O período que medeia o fim da tarde e o início da noite estava agradabilíssimo em Paris. É a primavera em destaque. A harmonia da natureza se fazia presente, enaltecendo corações, sublimando sentimentos. Neste clima de paz, o Semeador de Estrelas, Divaldo Franco proferiu uma conferência sobre o tema: Amanhecer de uma nova era. O evento foi realizado no FIAP-Jean Monnet – Foyer International d’Accueil de Paris -, cujo auditório estava completamente lotado com a presença de cento e cinco pessoas ávidas por realizarem seus sonhos de autorrealização espiritual.

Apresentando o perfil da trajetória evolutiva do indivíduo e de suas emoções, o Arauto do Evangelho do Cristo abordou as questões relativas ao medo, a primeira emoção sentida pelo homem. Logo após desenvolveu a ira. A ira decorre do medo, e porque sente medo, se arma e passa a odiar, a querer vingar-se. Muitos milênios transcorreram até surgir a terceira emoção, o amor. É a emoção mais jovem do ser humano, responsável pela amizade, a ternura, o holocausto, o sacrifício. Com estas três emoções o ser humano fará o seu desenvolvimento intelecto-moral.

Elucidando o poder do amor, apresentou a célebre frase de Martin Luther King Jr. O homem aprendeu a voar com os pássaros, a nadar como os peixes, no dia em que descobrir a capacidade de amar, terá descoberto o fogo pela segunda vez. O amor é a tendência natural do ser humano, sendo-lhe a mais fácil solução para seus problemas. Jesus é um Homem incomparável. Foi o primeiro personagem do mundo a transformar o amor em elemento de vida.

O magistral orador referiu-se ao primeiro código de justiça humano, o Código de Hamurabi, que cita o amor. Porém, Jesus fala do amor como essência da vida, ou seja, amar a Deus sobre todas as coisas, e ao próximo como a si mesmo. A moderna ciência, que baliza as relações do ser humano, principia no bem e se estrutura no emocional da criatura.

Piero Ferrucci, psicoterapeuta e filósofo italiano foi referenciado por desenvolver a ideia, o poder da gentileza, isto é, uma visão da bondade na perspectiva de dezoito diferentes qualidades, como a gratidão, o calor, generosidade, etc. Já no Século XVII, Blaise Pascal, físico, matemático, filósofo moralista e teólogo francês, falava sobre o espírito de gentileza – le pry de finesse -, que na atualidade está sendo redescoberto pelos psicólogos.

Tocando profundamente as emoções dos presentes, afirmou que é necessário amar as pessoas, e se elas foram antipáticas, dar-lhes o direito de ser como são e lembrar-se de Jesus que asseverava: Se vós não amais aos que vedes, como amarás ao Pai a quem nunca vistes? As lições do amor constituem o amanhecer da nova era, pois que a humanidade já se encontra na madrugada de um mundo de regeneração, deixando para traz a noite do mundo de provas e expiações. Os grandes gênios da humanidade, desde os anos oitenta, já estão reencarnando, laborando na grande transformação do orbe terrestre.

Com maestria, Divaldo se referiu às crianças índigo e cristal e aos seres altamente evoluídos nos aspectos intelecto-moral, que se utilizarão de corpos que praticamente não adoecerão, graças às mudanças do DNA - desoxyribonucleic acid -, e que se comunicarão pela linguagem universal do pensamento. Concluindo o brilhante trabalho, afirmou que o objetivo essencial da vida é a plenitude de Deus em o ser humano, que, em saindo de seu interior, tornar-se-á melhor, transformando o planeta para melhor.

Inúmeras perguntas foram judiciosamente respondidas com alegria e júbilo, a todos elucidando no anoitecer desta que foi uma noite primaveril, de temperatura agradável na encantadora Paris que, caprichosamente, respira arte em todos os recantos da bela Cidade Luz.

Fotos: Ênio Medeiros

Texto: Ênio Medeiros e Paulo Salerno 

   Abraços,

 Jorge Moehlecke

... Se te encontras num ocasião dessas, de espírito ilhado na solidão, recorda que as portas da alma unicamente se abrem de dentro para fora e busca a liberação de si mesmo.
Bezerra de Menezes
Livro: Sínteses Doutrinárias (psicografia de Chico Xavier)
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Filhos, todo o trabalho é santo, contudo, é forçoso não esquecer a santidade maior do

trabalho de sacrifício na exaltação do bem:

quando tudo parece obstáculo intransponível;

quando a dificuldade econômica nos exaurir as últimas energias;

quando a enfermidade parece eliminar-nos todas as forças;

quando a solidão nos envolve em seu manto imponderável de cinza; quando a calúnia

nos fere, de rijo, ameaçando prostrar-nos o coração;

quando a maioria dos companheiros nos estende o fel da dúvida em troca de nossas

esperanças mais belas;

quando a tentação nos cerca o espírito necessitado de segurança, ofertando vantagens

materiais à custa de nossa deserção do dever a cumprir; Quando o desânimo, por frio

doloroso, busca entorpecer-nos as fibras mais íntimas;

quando o cárcere de nossos testemunhos se ergue, aflitivo portas a dentro de nossa

própria casa, aprisionando-nos em superlativo sofrimento moral...

Nesses minutos supremos, é preciso trabalhar mais confiando-nos à Bênção Divina, que

brilha, infatigável, no Trabalho Maior.

***

Trabalhar, sim, porque é trabalhando no bem de todos que enxugaremos as próprias

lágrimas e venceremos as próprias fraquezas, de modo a que todo mal nos esqueça, por

invulneráveis às arremetidas da sombra.

***

Filhos, não vos deixeis abater diante da luta. O apostolado da redenção inclui todas as

dores. Lembremo-nos de que, perseguido e tentado, Jesus trabalhou sempre... Ainda

mesmo na cruz, à frente da morte, trabalhou na obra do perdão sem limites. E não nos

esqueçamos de que é pelo trabalho que poderemos responder ao Divino Apelo que, há

muitos séculos, flui da Divina Palavra:

-"Sê fiel e dar-te-ei a coroa da vida,"

Batuíra

(Trabalho e Sacrifício - Livro Paz e Renovação - psicografia de Chico Xavier) 

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10º Encontro de Espiritismo em Jacareí - dias 07, 08 e 09 de junho

Próxima Reunião de Organização da FLEI - Feira do Livro Espírita Infantil será dia 09/06, domingo, 14h30

Curso de MÉDIUNS aos sábados - a partir de 01 de junho de 2013.

Palestras Mensais da USEI-SJC de maio a julho de 2013

Teatro Espírita em Jacareí - em 15 de junho.

AÇÃO SOCIAL no CARREFOUR São José dos Campos, no dia 16 de junho de 2013.  

Festa Junina 15/06 as 19h - Fraternidade Paulo de Tarso

Comédia Teatral Espirita "Meu Amigo Fantasma" em SJCampos, dia 22/06 às 20h na Obra Social Célio Lemos - só R$ 5,00 - em prol da Feira do Livro e Espaço Cultural Espírita 2013

60ª Semana Espírita de Taubaté - Começa no dia 28 de junho.

SEMANA DA FAMÍLIA ocorrerá de 01 a 07 de Julho na Obra Social Célio Lemos

APOSTILAS da FEB - Federação Espírita Brasileira em PDF para baixar gratuitamente

Aborto causa mortalidade materna, câncer de mama, depressão, tendências suicidas, consumo de álcool e drogas ... AME-RGS traz dados científicos que comprovam que abortar é um grave erro e que traz consequências terríveis para a mãe abortiva - carta aberta contra a posição do CFM de defender a legalização do aborto

Convite às Casas Espíritas para enviarem vídeos a serem transmitidos no Espaço Cultural, durante a realização da 42a. Feira do Livro Espírita

Toda quarta-feira, venha estudar no CEJEN - às 19:00'

Filmes Espíritas ou com temática espiritista no cinema (completos para assistir):

As Mães de Chico Xavier

Nosso Lar – O Filme

O Filme dos Espíritos

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Que Deus nos abençoe e ilumine a caminhada!

UNIÃO das Sociedades Espíritas - USE

Intermunicipal de São José dos Campos

DE: Gerson Simões Monteiro, Escritor (12 livros publicados sobre a Doutrina Espírita codificada por Allan Kardec, cujos direitos autorais são cedidos para Instituições Beneficentes); Colunista do Blog Espírita do Jornal “EXTRA” desde abril de 1998; e Ex-Presidente da União das Sociedades Espíritas do Estado do Rio de Janeiro (USEERJ), atual CEERJ (Conselho Espírita do Estado do Rio de Janeiro);

PARA: REVISTA “ISTOÉ”, A/C DO JORNALISTA JOÃO LOES – Autor da Reportagem “A SENHORA DOS ESPÍRITOS”, publicada na edição de 05 de junho de 2013;

MEIOS DE CONTATO:

·                     Residência: Rua Haddock Lobo, 447 – Apt° 602 – Tijuca – Rio de Janeiro – RJ – CEP 20260-141;

·                     Tels.: (21) 3563-6892 (Residência) / 8136-4374 (Celular) / 3386-1400 (Horário Comercial;

·                     E-mail: [email protected].

TEXTO PRINCIPAL:

Prezado Jornalista João Loes,

Na matéria de sua autoria publicada na revista “ISTOÉ”, ano 37, edição nº 2.272, do dia 05/06/2013, intitulada “A SENHORA DOS ESPÍRITOS”, devo esclarecer que o senhor cometeu um grande equívoco ao informar, na página 80, que:

“A UMBANDA É UM RAMO DO KARDECISMO QUE NASCEU COMO UMA OPÇÃO PARA QUEM CONCORDAVA COM AS PREMISSAS BÁSICAS DE KARDEC, MAS NÃO SE VIA REPRESENTADO NA SUA PESADA TRADIÇÃO EUROPEIA. SE OS KARDECISTAS VALORIZAM O CIENTIFICISMO, O ESTUDO E A ILUSTRAÇÃO, OS UMBANDISTAS PREFEREM A EXPERIÊNCIA ACUMULADA NA PRÁTICA. SE NO KARDECISMO, AS REFERÊNCIAS ESPIRITUAIS SÃO MÉDICOS E ESCRITORES, NA UMBANDA QUEM SURGE É O PRETO VELHO E O CABOCLO”.

Sinceramente, espero que o senhor tenha aprendido na cadeira de Antropologia, ministrada nos Ciclos Básicos dos cursos de Jornalismo, que, historicamente, a Umbanda teve início em nosso país no século XVI, com a vinda dos nossos irmãos africanos através da escravatura do negro no Brasil, os quais tiveram de incorporar impositivamente rituais do catolicismo às suas crenças de origem. Já o Espiritismo teve início na França a partir de 18 de abril de 1857, com a publicação de "O Livro dos Espíritos", que chegou ao Brasil por volta de 1860.

Portanto, torna-se evidente que a Doutrina Espírita não tem vínculo algum com cultos de origem africana, seitas ou rituais de magismo, pois não resulta de qualquer forma de sincretismo religioso, e muito menos se encontra vinculada a outras práticas assemelhadas, como no caso da Umbanda, que está mais próxima do Catolicismo do que de qualquer outro culto religioso adotado no Brasil.

      Faço ainda questão de esclarecer que, quando o Espiritismo se iniciou no Brasil, nas últimas décadas do século retrasado, já havia cultos africanos espalhados por todo o país, particularmente na Bahia. Esses cultos, enraizados no Brasil desde o período colonial, absorveram grande influência do catolicismo, resultando num sincretismo religioso, sem que o Espiritismo tivesse exercido qualquer influência no seu surgimento, conforme depoimentos dos autores Manoel Querino, em Costumes Africanos no Brasil; Arthur Ramos, em Negro Brasileiro; e Waldemar Valente, em Sincretismo Religioso Afro-Brasileiro.

Para facilitar ainda mais o entendimento da questão, ou seja, a diferença entre o Espiritismo e a Umbanda, lembro que o Espiritismo não tem qualquer culto material e não adota nenhuma espécie de ritual, como oferendas, velas, imagens de santos, danças, uso de paramentos ou procissões. Tudo isso refere-se a coisas absolutamente estranhas ao Espiritismo, que não pratica nenhuma forma de culto exterior, embora respeite todas as crenças. Assim sendo, vale frisar que o Espírita (neologismo criado por Allan Kardec) é o seguidor do Espiritismo, doutrina por ele codificada que não adota rituais de espécie alguma.

Por outro lado, não existe doutrina kardecista. Allan Kardec não fundou nenhuma religião. Ele próprio deixou bem claro que o Espiritismo – o Consolador Prometido por Jesus – é de autoria dos espíritos, tendo ele sido apenas seu codificador, ou melhor, o responsável na Terra pela sua coordenação ou sistematização.

Existe, sim, Doutrina Espírita ou Espiritismo, jamais kardecismo, pois o Espiritismo é uma doutrina que não está centrada na pessoa de Allan Kardec, como podemos nos referir ao cristianismo, ao budismo, etc. Portanto, a Doutrina é uma criação dos Espíritos; por isso mesmo, denomina-se Espiritismo e não KARDECISMO.

Outro fato que não pode ser deixado de lado é o de que o IBGE, de acordo com as determinações estabelecidas pelo Ministério da Justiça diante da realidade brasileira, faz a distinção em seus questionários, para fins de coleta de dados (inclusive os do último Censo), separando Católicos, Evangélicos, Espíritas, Umbandistas e Candomblecistas.

Certo de estar colaborando para que o senhor e a prestigiosa revista “ISTOÉ”, da qual sou leitor há muitos anos, informem com precisão os fatos para seus leitores, agradeço as atenções dispensadas, colocando-me a inteira disposição de ambos para qualquer esclarecimento posterior.

Atenciosamente,

Gerson Simões Monteiro

Escritor, Colunista do Jornal EXTRA desde abril de 1998 e

Ex-Presidente da União das Sociedades Espíritas

do Estado do Rio de Janeiro (USEERJ)

ANEXOS:

1. Para que o senhor se atualize em relação a assuntos religiosos, a fim de informar corretamente os seus leitores, sugiro a leitura das obras do meu amigo Edison de Souza Carneiro, com que trabalhei na CAPES, órgão do Ministério da Educação. Especializado em temas afro-brasileiros, Edison fez todos os seus estudos em Salvador, até diplomar-se em Ciências Jurídicas e Sociais pela Faculdade de Direito da Bahia, no ano de 1936 (turma de 1935). Os livros que recomendo são os seguintes, dentre outros:

·                     Negros Bantos, Editora Civilização Brasileira, Rio de Janeiro, 1937;

·                     O Quilombo dos Palmares, Editora Brasiliense, São Paulo, 1947 – 1958;

·                     Candomblés da Bahia, Editora Museu do Estado da Bahia, Salvador, 1948 – 1954 – 1961;

·                     Antologia do Negro Brasileiro, Editora Globo, Porto Alegre, 1950;

·                     Religiões Negras, Editora Civilização Brasileira, Rio de Janeiro, 1963.

2. Para esclarecer melhor o que é o Espiritismo, segue abaixo um resumo que preparei anos atrás sobre os Fundamentos da Doutrina Espírita e sobre, afinal, o que é Ser Espírita:

“Muitas pessoas desejam saber o que é o Espiritismo e por extensão, o que é ser Espírita. Foi justamente para responder a essas duas questões que escrevemos essas notas.

Procuramos, numa linguagem simples, colocar ao alcance de todas as pessoas os princípios fundamentais do Espiritismo, utilizando os artigos publicados aos domingos na coluna "Em Nome de Deus", do Jornal Extra, e que agora são publicados no blog do jornal.

Nós vamos esclarecer, neste primeiro capítulo, “o que é ser Espírita?"; “em que se baseia a sua crença?”; e também a diferença entre “ser Espírita e ser
verdadeiro Espírita”.

Bem, quando você pergunta de que forma uma pessoa se torna Espírita, podemos responder dizendo: é quando ela crê e admite os seguintes princípios básicos (ou fundamentais) da Doutrina Espírita, codificada por Allan Kardec, a saber:

·                                            A existência de Deus, criador de todas as coisas que se encontram no Universo, isto é, os espíritos encarnados e desencarnados e o mundo material.

·                                            A imortalidade da alma, que sobrevive após a morte do corpo físico. É bom que se diga que isso foi comprovado cientificamente por Allan Kardec, através de procedimentos por ele concebidos, aos quais submeteu as inúmeras mensagens recebidas por diversos médiuns.

·                                            A evolução de todos os espíritos pela reencarnação. Criados por Deus na condição de simples e ignorantes, isto é, sem conhecimento algum e sem nenhum progresso moral, eles podem, através das reencarnações, atingir a perfeição espiritual, a mesma conquistada por Jesus.

·                                            A comunicação dos espíritos desencarnados com os encarnados, tal como aconteceu no Monte Tabor, segundo a Bíblia, quando dois mortos – os espíritos Elias e Moisés – conversaram com Jesus.

A pessoa, portanto, aceitando pela fé raciocinada esses princípios fundamentais do Espiritismo, pode ser considerada Espírita. No entanto, reconhecemos o verdadeiro Espírita por sua transformação moral, conforme conceituação de Allan Kardec no capítulo "Sede Perfeitos" de O Evangelho Segundo o Espiritismo. A transformação moral do Espírita se dá quando ele pratica a caridade em toda a sua extensão e procura melhorar-se moralmente no modo de pensar e de agir.

Podemos afirmar que Chico Xavier foi exemplo de um verdadeiro Espírita, como foi Bezerra de Menezes – o médico dos pobres – quando esteve entre os encarnados. Suas vidas são exemplos de humildade, de abnegação e de profundo respeito ao sofrimento alheio e de amor ao próximo.

Concluindo, podemos dizer que “ser Espírita é crer na existência de Deus, na imortalidade da alma, na Evolução do espírito pela reencarnação e na comunicação dos espíritos”; e que “o verdadeiro Espírita, além de admitir e crer nos princípios fundamentais do Espiritismo, utiliza-os para modificar a sua conduta, tendo como lema a famosa frase deixada por Allan Kardec: fora da caridade não há salvação”.