Pelo Espírito Emmanuel. Psicografia de Francisco Cândido Xavier.

Livro: Coletânea do Além. Lição nº 56. Página 125.

Publicada no “Reformador" de setembro de 1941. O Reformador é uma publicação da Federação Espírita Brasileira - FEB, fundada em 1883.

Queres o restabelecimento da saúde do corpo e isso é justo.

Mas, atende ao que te lembra um amigo que já se vestiu de vários corpos e compreendeu, depois de longas lutas, a necessidade da saúde espiritual.

A tarefa humana já representa, por si, uma oportunidade de reerguimento aos espíritos enfermos.

Lembra-te, pois, de que tua alma está doente e precisa curar-se sob os cuidados de Jesus, o nosso Grande Médico.

Nunca pensaste que o Evangelho é uma receita geral para a humanidade sofredora?

É muito importante combater as moléstias do corpo; mas, ninguém conseguirá eliminar efeitos quando as causas permanecem.

Usa os remédios humanos, porém, inclina-te para Jesus e renova-te, espiritualmente, nas lições de seu amor.

Recorda que Lázaro, não obstante voltar do sepulcro, em sua carne, pela poderosa influência do Cristo, teve de entregar seu corpo ao túmulo, mais tarde. O Mestre chamava-o a novo ensejo de iluminação da alma imperecível, mas não ao absurdo privilégio da carne imutável.

Não somos as células orgânicas que se agrupam, a nosso serviço, quando necessitamos da experiência terrestre. Somos espíritos imortais e esses microrganismos são naturalmente intoxicados, quando os viciamos ou aviltamos, em nossa condição de rebeldia ou de inferioridade.

Os estados mórbidos são reflexos ou resultantes de nossas vibrações mais íntimas.

Não trates as doenças com pavor e desequilíbrio das emoções. Cada uma tem sua linguagem silenciosa e se faz acompanhar de finalidades específicas.

A hepatite, a indigestão, a gastralgia, o resfriado são ótimos avisos contra o abuso e a indiferença. Por que preferes bebidas excitantes, quando sabes que a água é a boa companheira, que lava os piores detritos humanos? Por que o excesso dos frios no verão e a demasia de calor nos tempos de inverno? Acaso ignoras que o equilíbrio é filho da sobriedade? O próprio irracional tem uma lição de simples impulso, satisfazendo-se com a sombra das árvores na secura do estio e com a benção do sol nas manhãs hibernais.

Pela tua inconformação e indisciplina, desordenas o fígado, estragas os órgãos respiratórios, aborreces o estômago. Observamos, assim, que essas doenças-avisos se verificam por causas de ordem moral. Quando as advertências não prevalecem, surgem as úlceras, as congestões, as nefrites, os reumatismos, as obstruções, as enxaquecas.

Por não se conformar o homem, com os desígnios do Pai que criou as leis da natureza como regulamentos naturais para a sua casa terrestre, submete as células que o servem ao desregramento, velha causa de nossas ruínas.

E que dizermos da sífilis e do alcoolismo procurados além do próprio abuso?

Entretanto, no capítulo das enfermidades que buscam a criatura, necessitamos considerar que cada uma tem sua função justa e definida.

As moléstias dificilmente curáveis, como a tuberculose, a lepra, a cegueira, a paralisia, a loucura, o câncer, são escoadouros das imperfeições.

A epidemia é uma provação coletiva, sem que essa afirmativa, no entanto, dispense o homem do esforço para o saneamento e higiene de sua habitação.

Há dores íntimas, ocultas ao público, que são aguilhões salvadores para a existência inteira.

As enfermidades oriundas dos acidentes imprevistos são resgates justos.

Os aleijões são parte integrante das tabelas expiatórias.

A moléstia hereditária assinala a luta merecida.

Vemos, portanto, que a doença, quando não seja a advertência das células queixosas do tirânico senhor que as domina, é a mensageira amiga convidando a meditações necessárias.

Desejas a cura; é natural. Mas, precisas tratar-te a ti mesmo para que possas remediar ao teu corpo.

Nos pensamentos ansiosos, recorre ao exemplo de Jesus. Não nos consta que o Mestre estivesse algum dia de cama; todavia, sabemos que ele esteve na cruz.

Obedece, pois, a Deus e não te rebeles contra os aguilhões.

Socorre-te do médico do mundo ou de teu irmão do plano espiritual, mas, não exijas milagres, que esses benfeitores da terra e do céu não podem fazer. Só Deus te pode dar acréscimo de misericórdia, quando te esforçares por compreendê-lo.

Não deixes de atender às necessidades de teus órgãos materiais que constituem a tua vestimenta no mundo; mas, lembra-te do problema fundamental que é a posse da saúde para a vida eterna.

Cumpre teus deveres, repara como te alimentas, busca prever antes de remediar e, pelas muitas experiências dolorosas que já vivi no mundo terrestre, recorda comigo aquelas sábias palavras do Senhor ao paralítico de Jerusalém: - "Eis que já estás são, não peques mais, para que não te suceda alguma coisa pior."

Almir Del Prette e Zilda Del Prette (São Carlos/SEOB)

      O termo depressão designa um transtorno disruptivo do humor, caracterizado por alterações somáticas e cognitivas que afetam significativamente o funcionamento do indivíduo. Esse transtorno é relacionado principalmente à mudança do humor. A depressão, segundo a OMS (Organização Mundial da Saúde), vem aumentando de forma acentuada. Calcula-se, atualmente, que entre 15 a 20% da população mundial, em algum momento da vida, sofreu de depressão. A depressão é mais comum em pessoas com idade entre 24 e 44 anos, contudo, ela vem aumentando na adolescência e na infância, sendo mais comum na mulher (20%) do que no homem (10%).

      Não há uma causa única relacionada à depressão. Os pesquisadores (Medicina e Psicologia) relacionam a depressão a fatores situacionais e conjunturais, como: experiências negativas na infância (bullying prolongado, abandono, abuso sexual, fraco desempenho escolar, perdas significativas como morte dos pais) e também na idade adulta (divorcio mal resolvido, morte do cônjuge, perda de emprego, e dificuldade de obter nova colocação no mercado de trabalho, doença grave). Sabe-se também que a depressão esta relacionada à hereditariedade, habitar países frios, situar-se na faixa etária entre 24 e 44 anos e abuso de drogas. Isso não significa que a idade, o frio ou pais com episódios de depressão sejam “causas” da depressão da pessoa.

      Alguns dos sintomas mais comuns na depressão também acometem pessoas não diagnosticadas com esse transtorno. Daí a necessidade do diagnóstico diferencial, que leva em consideração o conjunto dos sintomas e sua freqüência e extensão no tempo, de pelo menos duas semanas de duração de ocorrência persistente de alguns dos sintomas. Os principais sintomas depressivos são: (a) tristeza prolongada sem “causa” aparente; (b) preferência por atividades isoladas; (c) evitação ou fuga de atividades em grupo; (d) indecisão, medo, apatia, baixa autoestima e mudanças repentinas de humor; (d) perda ou aumento repentino do apetite e insônia ou sonolência; (e) pouca interação verbal e fala monossilábica, algumas vezes seguida de queixas e expressões derrotistas.

      A OMS instituiu o dia 10 de outubro como o dia Mundial da Saúde Mental enfatizando que governo e sociedade atentem para os diferentes transtornos mentais, entre estes a depressão e de seus fatores de risco e de proteção. A mensagem principal é que, não obstante o aumento desse transtorno, ele não é inevitável e que a depressão tem cura. Para os casos mais leves, a psicoterapia é indicada com bom prognóstico de sucesso e, nos casos graves, recomenda-se a associação entre atendimento psiquiátrico e psicoterapia. Entre os diversos fatores protetivos a religiosidade pode dar sua contribuição e, aqui chamamos a atenção para a possível participação espírita.

      A visão espírita da depressão não difere do que se sabe sobre esse transtorno pelos estudos da Psicologia e Psiquiatria. Apenas acrescenta que a depressão, em alguns casos, também pode se relacionar a excesso de sentimento de culpa que o espírito traz, por equívocos cometidos em outras vidas. Evidentemente, as falhas do pretérito não são conscientes e, na maioria dos casos, aparecem como uma espécie de desconforto subjetivo que, frequentemente, contribui para a pessoa se isolar ou ruminar pensamentos de desvalia. Na maioria das vezes, o sentimento de culpa induz ao perfeccionismo, que por seu turno, dificulta o contato social. Em outras palavras, um sentimento agrava o outro e ambos podem dificultar a superação da depressão. Na ideação de suicídio, quando a depressão é considerada mais grave, a recomendação de adesão ao tratamento psiquiátrico deve ser incentivada.

      O Centro Espírita pode atuar positivamente como coadjuvante na prevenção e superação da depressão, por meio da indicação de leituras saudáveis, prece, passes revigorantes, evangelho no lar, grupos de apoio, fortalecimento do otimismo realista e ajuda para a participação da pessoa em tarefas que ela pode realizar nas atividades da Casa Espírita. Esse acolhimento tem grande importância, porque a ida dela ao Centro, mesmo que por insistência de parentes ou amigos, deve ser interpretada como uma tentativa de busca de ajuda. Em casos em que a depressão também está associada à influência espiritual, é conveniente ressaltar que nenhum espírito é capaz de produzir depressão em quem ele assedia, a não ser que já exista uma tendência instalada. Um aspecto também importante refere-se à inconveniência da participação da pessoa depressiva em sessões de desobsessão. Caso isso seja excepcionalmente indicado, é necessário proceder com muita cautela. Portanto a cura de qualquer transtorno, incluindo a depressão, reside primordialmente na reestruturação cognitiva e comportamental da pessoa dentro dos parâmetros do evangelho de Jesus, sem que isso signifique qualquer tentativa de transformação imediata e irrealista.

Imagem: Internet

A história da Humanidade confunde-se com a de guerreiros, conquistadores, revolucionários.

Sempre os tivemos. Alguns lutando por seus ideais e sonhos. Outros, apenas movidos pela ganância e sede de poder.

Todos buscando amealhar tesouros, terras, títulos e coroas.

Lançavam-se nas mais intensas lutas para alcançar as coisas do mundo.

Tornavam-se poderosos, grandes mandatários, mas logo o tempo se encarregava de transformar tudo em ruínas.

Se alguns ainda mantêm seus nomes grafados na História, por esse ou aquele episódio, ou ainda, lembrados pelas barbáries e disparates cometidos, a grande maioria ganhou apenas o esquecimento como herança.

Imaginavam-se grandes, não percebendo a pequenez de seu propósito.

Como resultado, seus feitos não ultrapassaram a esteira do tempo.

Assim como eles, muitas vezes nós empenhamos tempo, anos de vida, capacidades, energia, para ganhar o que é do mundo material.

Buscamos amealhar bens, galgar posições sociais, cargos e destaque profissional.

Porém, todos esses valores, em si só, apresentam prazo de validade.

Como as coisas do mundo são transitórias, efêmeras, toda conquista material tem seu limite.

Por outro lado, poucas vezes nos damos conta de que, ao contrário das conquistas que se esvaziam no tempo, existem outras que são eternas e permanentes.

Essas conquistas são as do nosso mundo interior.

Toda aquisição intelectual e moral ganhará espaço em nossa intimidade, e as carregaremos para onde formos.

Vencerão o andar do tempo, o processo da morte física, ou qualquer ocorrência externa que surja.

É verdade que, durante a vida física, precisamos buscar as coisas do mundo.

Existem os compromissos financeiros, as preocupações com moradia, transporte, alimentação, instrução.

Porém, quanto de nosso tempo e de nossas capacidades usamos para as conquistas da Terra e quanto para as conquistas íntimas?

É necessário percebermos que, logo mais, quando a morte nos convidar para o retorno ao mundo espiritual, levaremos apenas os valores que conseguirmos carregar na mente e no coração.

São as conquistas do mundo íntimo. As demais, ficarão no mundo: vestimentas, mansões, propriedades de toda sorte, recursos amoedados.

Viver no mundo não representa investir todos os valores, tempo e esforço para o que seja material.

Faz-se necessário que nossos esforços se direcionem, também, para as conquistas da alma.

Todo esforço que investimos para angariar valores morais, novas virtudes, constituirá conquista interna, que levaremos conosco no retorno à vida espiritual e em todas as próximas existências.

Se o mundo externo se mostra algumas vezes sedutor nas suas possibilidades, não esqueçamos que o mundo interno tem riquezas inúmeras para nos oferecer.

Se o mundo externo têm suas obrigações e compromissos, o mundo interno aguarda que encetemos esforços para acumular os tesouros, aqueles que a ferrugem não corrói, as traças não comem e os ladrões não levam, como nos lembra Jesus.

 Redação do Momento Espírita.
Em 10.10.2014.

     5. A ideia clara e precisa que se faça da vida futura proporciona inabalável fé no porvir, fé que acarreta enormes consequências sobre a moralização dos homens, porque muda completamente o ponto de vista sob o qual encaram eles a vida terrena. Para quem se coloca, pelo pensamento, na vida espiritual, que é indefinida, a vida corpórea se torna simples passagem, breve estada num país ingrato. As vicissitudes e tribulações dessa vida não passam de incidentes que ele suporta com paciência, por sabê-las de curta duração, devendo seguir-se-lhes um estado mais ditoso. À morte nada mais restará de aterrador; deixa de ser a porta que se abre para o nada e torna-se a que dá para a libertação, pela qual entra o exilado numa mansão de bem-aventurança e de paz. Sabendo temporária e não definitiva a sua estada no lugar onde se encontra, menos atenção presta às preocupações da vida, resultando-lhe daí uma calma de espírito que tira àquela muito do seu amargor.

     Pelo simples fato de duvidar da vida futura, o homem dirige todos os seus pensamentos para a vida terrestre. Sem nenhuma certeza quanto ao porvir, dá tudo ao presente. Nenhum bem divisando mais precioso do que os da Terra, torna-se qual a criança que nada mais vê além de seus brinquedos. E não há o que não faça para conseguir os únicos bens que se lhe afiguram reais. A perda do menor deles lhe ocasiona causticante pesar; um engano, uma decepção, uma ambição insatisfeita, uma injustiça de que seja vítima, o orgulho ou a vaidade feridos são outros tantos tormentos, que lhe transformam a existência numa perene angústia, infligindo-se ele,

desse modo, a si próprio, verdadeira tortura de todos os instantes. Colocando o ponto de vista, de onde considera a vida corpórea, no lugar mesmo em que ele aí se encontra, vastas proporções assume tudo o que o rodeia. O mal que o atinja, como o bem que toque aos outros, grande importância adquire aos seus olhos. Àquele que se acha no interior de uma cidade, tudo lhe parece grande: assim os homens que ocupem as altas posições, como os monumentos. Suba ele, porém, a uma montanha, e logo bem pequenos lhe parecerão homens e coisas.

     É o que sucede ao que encara a vida terrestre do ponto de vista da vida futura; a Humanidade, tanto quanto as estrelas do firmamento, perde-se na imensidade. Percebe então que grandes e pequenos estão confundidos, como formigas sobre um montículo de terra; que proletários e potentados são da mesma estatura, e lamenta que essas criaturas efêmeras a tantas canseiras se entreguem para conquistar um lugar que tão pouco as elevará e que por tão pouco tempo conservarão. Daí se segue que a importância dada aos bens terrenos está sempre em razão inversa da fé na vida futura.

     6. Se toda a gente pensasse dessa maneira, dir-se-ia, tudo na Terra periclitaria, porquanto ninguém mais se ocuparia com as coisas terrenas. Não; o homem, instintivamente, procura o seu bem-estar e, embora certo de que só por pouco tempo permanecerá no lugar em que se encontra, cuida de estar aí o melhor ou o menos mal que lhe seja possível. Ninguém há que, dando com um espinho debaixo de sua mão, não a retire, para se não picar. Ora, o desejo do bem-estar força o homem a tudo melhorar, impelido que é pelo instinto do progresso e da conservação, que está nas Leis da Natureza. Ele, pois, trabalha por necessidade, por gosto e por dever, obedecendo, desse modo, aos desígnios da Providência que, para tal fim, o pôs na Terra. Simplesmente, aquele que se preocupa com o futuro não liga ao presente mais do que relativa importância e facilmente se consola dos seus insucessos, pensando no destino que o aguarda.

     Deus, conseguintemente, não condena os gozos terrenos; condena, sim, o abuso desses gozos em detrimento das coisas da alma. Contra tais abusos é que se premunem os que a si próprios aplicam estas palavras de Jesus: Meu reino não é deste mundo.

     Aquele que se identifica com a vida futura assemelha-se ao rico que perde sem emoção uma pequena soma. Aquele cujos pensamentos se concentram na vida terrestre assemelha-se ao pobre que perde tudo o que possui e se desespera.

     7. O Espiritismo dilata o pensamento e lhe rasga horizontes novos. Em vez dessa visão, acanhada e mesquinha, que o concentra na vida atual, que faz do instante que vivemos na Terra único e frágil eixo do porvir eterno, ele, o Espiritismo, mostra que essa vida não passa de um elo no harmonioso e magnífico conjunto da obra do Criador. Mostra a solidariedade que conjuga todas as existências de um mesmo ser, todos os seres de um mesmo mundo e os seres de todos os mundos. Faculta assim uma base e uma razão de ser à fraternidade universal, enquanto a doutrina da criação da alma por ocasião do nascimento de cada corpo torna estranhos uns aos outros todos os seres. Essa solidariedade entre as partes de um mesmo todo explica o que inexplicável se apresenta, desde que se considere apenas um ponto. Esse conjunto, ao tempo do Cristo, os homens não o teriam podido compreender, motivo por que Ele reservou para outros tempos o fazê-lo conhecido.

(O Evangelho Segundo o Espiritismo, Allan Kardec, FEB.  Texto copiado do site Febnet e da obra citada)