São Paulo, SP, terça-feira, 23 de outubro de 2018

Compiladas por Ismael Gobbo

Notas

1. Recomendamos confirmar junto aos organizadores os eventos aqui divulgados. Podem ocorrer cancelamentos ou mudanças que nem sempre chegam ao nosso conhecimento.

2. Este e-mail é uma forma alternativa de divulgação de noticias, eventos, entrevistas e artigos espíritas. Recebemos as informações de fontes diversas via e-mail e fazemos o repasse aos destinatários de nossa lista de contatos de e-mail. Trabalhamos com a expectativa de que as informações que nos chegam sejam absolutamente espíritas na forma como preconiza o codificador do Espiritismo, Allan Kardec. Pedimos aos nossos diletos colaboradores que façam uma análise criteriosa e só nos remetam para divulgação matérias genuinamente espíritas.

3. Este trabalho é pessoal e totalmente gratuito, não recebe qualquer tipo de apoio financeiro e só conta com ajuda de colaboradores voluntários. (Ismael Gobbo).

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18-10-2018 http://www.noticiasespiritas.com.br/2018/OUTUBRO/18-10-2018.htm

17-10-2018 http://www.noticiasespiritas.com.br/2018/OUTUBRO/17-10-2018.htm

Publicação em sequência

Revista Espírita – Ano 3 - 1860

Lião, França. Bairro de Saint-Georges em 1840. As casas à beira d´agua antes da construção do porto Fulchiron

Imagem/fonte: https://www.bm-lyon.fr/expo/07/lp/images/grd/25-Res-126367.jpg

Batalha de Cantão. China.

Marinheiros britânicos rebocando navios de guerra rumo à cidade sitiada de Cantão em 24 de maio de 1841.

Imagem/fonte: https://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Canton_(May_1841)#/media/File:British_ships_in_Canton.jpg

A Batalha de Cantão (28 de dezembro de 1857 - 1 de janeiro de 1858) foi uma batalha da Segunda Guerra do Ópio . Os franceses e britânicos atacaram a cidade chinesa de Cantão . A cidade caiu em 1 de janeiro de 1858 e os europeus assumiram.

Com a medida que medires serás medido; tal falta, tal pena

Publicado originalmente em coluna

de O Tempo, BH, MG, 22/10/18.

José Reis Chaves

Jesus nos julgará com penas justas, jamais, pois, com penas sempiternas ou sem fim. E, a respeito do significado da palavra grega e portuguesa “palingenesia”, que significa “reencarnação”, recomendamos, principalmente, aos leitores comentaristas das matérias dessa coluna, no portal de O Tempo, que consultem os dicionários para se certificarem dessa importante verdade desconhecida por muitos cristãos, pois ela foi pouco ou quase nada divulgada pelos teólogos, que nem sempre podem falar o que sabem e querem falar.

Palingenesia (reencarnação) tem como sinônimos os termos “retorno”, “renascimento” e “regresso”, ou seja, o retorno ou regresso do espírito à nova vida no corpo duma criança que nasce, como é interpretado por muitos sábios do mundo, inclusive por Schopenhauer. E queremos ressaltar, com todo o respeito ao dogma da ressurreição da carne, que ela é do espírito, e não da carne. Então, não é ressurreição da carne, mas ressurreição do espírito na carne ou novo corpo que nasce: “Semeia-se corpo natural, ressuscita corpo espiritual” (1 Coríntios 15: 44).

O ‘texto grego’ paulino de Tito 3: 5 traz a palavra palingenesia (reencarnação). Mas ela foi omitida nas traduções, e o texto foi também truncado, para ocultar a ideia da reencarnação. E vamos ao citado texto paulino truncado: “Não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da palingenesia (reencarnação) e da renovação do Espírito Santo.” Isso se refere ao passado, ao sermos criados quando, portanto, ainda não havíamos realizado, nem as más obras condenadoras nem as boas obras salvadoras. Mas, com o decorrer de nossas reencarnações, depois de nossa criação, acontece nossa renovação do Espírito Santo ou nossa alma que habita em nós. “Acaso, não sabeis que sois santuário ‘de um’, e não ‘do’ Espírito Santo? (1 Coríntios 6: 19). Mas isso foi adaptado à Terceira Pessoa Trinitária criada pelos teólogos dogmáticos, alterando, pois, o seu significado verdadeiro. Observe-se, então, que nossa renovação e a consequente salvação (libertação) é feita por nosso Espírito Santo. E ele é chamado de ‘santo’ porque tudo que Deus cria é santo. E nossa regeneração ou renovação é feita por nós mesmos durante nossas vidas terrenas.

Por isso, somos sempiternos, temos inteligência, livre-arbítrio e temos também o código moral a ser seguido por nós, isto é, o Evangelho de Deus Pai que nos foi trazido pelo seu Filho muito especial, o excelso Mestre Jesus. E é através desse código moral, que Jesus nos trouxe, que Ele se tornou nosso Salvador, ou seja, o Salvador do mundo!

Sim, pois, é através da vivência do Evangelho que vamos sendo salvos ou condenados temporariamente, de acordo com a lei de causa e efeito, ou seja, semeando livremente o que quisermos, mas sendo obrigados a colher temporariamente o que tivermos semeado. “Porque importa que todos nós compareçamos ao tribunal de Cristo para que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo” (2 Coríntios 5: 10). Tal falta, tal pena! Como se vê, existe o juízo final, mas há também os juízos provisórios, após as reencarnações, durante as quais ocorre, lentamente, nossa regeneração!

Fotografia do retrato de Arthur Schopenhauer

Imagem/fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Arthur_Schopenhauer_by_J_Sch%C3%A4fer,_1859b.jpg

Leia sobre Schopenhauer aqui:

https://pt.wikipedia.org/wiki/Arthur_Schopenhauer

Herma do filósofo grego Pitágoras. Cópia romana de original grego. Museus Capitolinos, Roma, Itália, em exposição

no Coliseu. Foto por Ismael Gobbo aos 23-12-2012.

Transmigração é uma doutrina filosófica de origem indiana, transportada para o Egito, de onde mais tarde Pitágoras a importou para a Grécia. Os discípulos desse filósofo ensinavam ser possível uma mesma alma, depois de um período mais ou menos longo no império dos mortos, voltar a animar outros corpos de homens ou de animais, até que transcorra o tempo de sua purificação e possa retornar à fonte da vida.

Como se constata, há uma diferença capital entre a metempsicose e a doutrina da reencarnação: em primeiro lugar, a metempsicose admite a transmigração da alma para o corpo de animais, o que seria, para os espíritas, uma degradação; em segundo lugar, essa transmigração não se opera senão na Terra. Os espíritas lecionam o contrário, que a reencarnação é um progresso constante, que o homem é um ser cuja alma nada tem de comum com a dos animais, que as diferentes existências podem realizar-se quer na Terra, quer, por uma lei progressiva, em mundos de ordem superior, até que a alma se torne um espírito purificado.

A Escola de Atenas. Afresco por Rafael Sanzio.

Imagem/fonte: https://en.wikipedia.org/wiki/The_School_of_Athens#/media/File:Sanzio_01.jpg

Ensaio de compaixão

Pelo Espírito Meimei.

Psicografia de Francisco Cândido Xavier.

Livro: Esperança e Vida. Lição nº 04. Página 16.

E fiquei a pesar, indagando de mim própria quanto ao motivo de analisar, com tanta volúpia, os defeitos alheios.

Se notícias de um delito espetacular me alcançasse os ouvidos, fixava-me na busca de pormenores da ocorrência, a fim de desenhar na memória a figura do agressor; se algum problema de sovinice me viesse ao acontecimento, procurava as causas do desajuste para reprovar intimamente quem estivesse cultivando a cobiça; se algum desequilíbrio emotivo aparecesse, alterando negativamente essa ou aquela pessoa empenhava-me a conhecer o portador de semelhante irregularidade, de modo a evitar-lhe a presença; se algum distúrbio, surgisse, complicando grupos sociais, mentalizava-lhe as origens, para censurar aqueles que o provocassem prejudicando o caminho de muita gente.

- Por que - perguntava a mim mesma - essa inclinação para condenar instintivamente os outros, sem a menor consideração?

- Por que me arraigar no mal se conhecia a estrada do bem?

Foi quando um mentor amigo acorreu em meu socorro e observou:

- Filha, o aperfeiçoamento é a obra de muito esforço em longo tempo. Já passei pelo hábito das indagações inúteis e só consegui a superação desejada, colocando-me no lugar dos irmãos que supomos errados.

E prosseguiu, depois de pequeno intervalo:

- Qual seria o seu comportamento, se visse o assassinato de um filho, sob os seus próprios olhos?

- Como reagiria você perante uma filha que trocasse a tranquilidade do lar pelas aventuras infelizes?

- Como procederia você, a fim de proteger vários filhos pequeninos com o esposo em penúria, dentro de longo período de hospitalização?

- E se um obsessor com larga força de afinidade sobre o seu psiquismo, a induzisse, através de hipnoses reiteradas à degradação de si própria, o que faria?

Ante o meu silêncio, o amigo aditou:

- Pensemos por nós mesmos. Certamente as Leis de Deus nos concedem facilidades para julgar as nódoas alheias, a fim de observarmos as nossas próprias fraquezas, aprendendo compreensão e misericórdia, de maneira a nos corrigir sem exercícios difíceis de suportar...

O instrutor despediu-se, sorrindo, e conclui que, pela bondade do Senhor, ali tivera, no chamado mais além, o meu primeiro ensaio de compaixão.

(Texto recebido em email de Tonhao Uol [[email protected]])

O julgamento de Salomão. Óleo no painel por Giorgione

Imagem/fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Giorgione,_giudizio_di_salomone.jpg

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