São Paulo, SP, terça-feira, 26 de maio de 2020

Compiladas por Ismael Gobbo

Notas

1. Recomendamos confirmar junto aos organizadores os eventos aqui divulgados. Podem ocorrer cancelamentos ou mudanças que nem sempre chegam ao nosso conhecimento.

2. Este e-mail é uma forma alternativa de divulgação de noticias, eventos, entrevistas e artigos espíritas. Recebemos as informações de fontes diversas via e-mail e fazemos o repasse aos destinatários de nossa lista de contatos de e-mail. Trabalhamos com a expectativa de que as informações que nos chegam sejam absolutamente espíritas na forma como preconiza o codificador do Espiritismo, Allan Kardec. Pedimos aos nossos diletos colaboradores que façam uma análise criteriosa e só nos remetam para divulgação matérias genuinamente espíritas.

3. Este trabalho é pessoal e totalmente gratuito, não recebe qualquer tipo de apoio financeiro e só conta com ajuda de colaboradores voluntários. (Ismael Gobbo).

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Publicação em sequência

Revista Espírita – Ano 7 - 1864

(Continua na próxima postagem)

(Copiado do site Febnet)

Blaise Pascal.

Imagem/fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Blaise_Pascal_2.jpg

Blaise Pascal (Clermont-Ferrand, 19 de junho de 1623 — Paris, 19 de agosto de 1662) foi um matemático, físico, inventor, filósofo e teólogo católico francês. Prodígio, Pascal foi educado por seu pai. Os primeiros trabalhos de Pascal dizem respeito às ciências naturais e ciências aplicadas. Contribuiu significativamente para o estudo dos fluidos. Ele esclareceu os conceitos de pressão e vazio, estendendo o trabalho de Torricelli. Pascal escreveu textos importantes sobre o método científico.

Igreja Saint-Étienne-du-Mont * uma das mais belas de Paris. Foto Ismael Gobbo.

(*) Saint-Étienne-du-Mont é uma igreja católica situada na Montanha Santa Genoveva, no 5º arrondissement de Paris, na França. Localiza-se junto ao Panteão. Nela, está a tumba com os restos mortais de Santa Genoveva, padroeira de Paris. A igreja alberga, ainda, em ambos os lados da entrada do presbitério, as tumbas de Blaise Pascal e Jean Racine. (Wikipedia).

Interior da igreja Saint-Étienne-du-Mont * uma das mais belas de Paris. Foto Ismael Gobbo.

Remorso de Judas. Óleo sobre tela de Almeida Junior (1880)

Museu Nacional de Belas Artes. Rio de Janeiro, Brasil. Foto Ismael Gobbo

O arrependimento de são Pedro. Óleo sobre tela por Rembrandt.

Imagem/fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a0/Rembrandt_Repentant_St._Peter.jpg

“O Pensador”, de Auguste Rodin. Museu Rodin, Paris. Foto Ismael Gobbo

File: Divine Inspiration of Music LACMA 82.7.jpg

Inspiração divina da música. Nicolas Regnier (Niccolò Renieri) (Flandres, Itália ativa, 1591-1667)

Imagem/fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Divine_Inspiration_of_Music_LACMA_82.7.jpg

O evangelista Mateus inspirado por um anjo. Óleo sobre tela de Rembrandt

Imagem/fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Evangelist_Matthew_Inspired_by_an_Angel.jpg

Transfiguração de Jesus no Monte Tabor.

Elias e Moisés aparecem durante o fenômeno que é presenciado pelos apóstolos

Pedro, Tiago e João que acompanhavam o Mestre.

Igreja da Transfiguração no Monte Tabor, Israel. Foto Ismael Gobbo

Sacrificio de Isaque. Óleo sobre tela por Rembrandt.

Imagem/fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4f/Rembrandt_Harmensz._van_Rijn_035.jpg

..................

................

.............

Então estendeu a mão e pegou a faca para sacrificar seu filho.
Mas o Anjo do Senhor o chamou do céu: "Abraão! Abraão! " "Eis-me aqui", respondeu ele.
"Não toque no rapaz", disse o Anjo. "Não lhe faça nada. Agora sei que você teme a Deus, porque não me negou seu filho, o seu único filho. "
Gênesis 22:10-12

Proteção de Deus

Pelo Espírito Emmanuel.

Psicografia de Francisco Cândido Xavier.

Livro: Rumo Certo. Lição nº 60. Página 209.

Clamamos pela proteção de Deus, mas, não raro, admitimos que semelhante cobertura unicamente aparece nos dias de caminho claro e céu azul.

O Amparo Divino, porém, nos envolve e rodeia, em todos os climas da existência.

Urge reconhecê-los nos lances mais adversos.

Às vezes, o auxílio do Todo Misericordioso tão-somente se exprime através das doenças de longo curso ou das dificuldades materiais de extensa duração, preservando nos contra quedas espirituais em viciação ou loucura.

Noutros ângulos da experiência, manifesta-se pela cassação de certas oportunidades de serviço ou pela supressão de regalias determinadas que estejam funcionando para nós à feição de corredores para a morte prematura.

Proteção de Deus, por isso mesmo, é também o sonho que não se realiza, a esperança adiada, o ideal insatisfeito, a prova repentina ou o transe aflitivo que nos colhe de assalto.

Encontra-se no amor de nossos companheiros, na assistência de benfeitores abnegados, na dedicação dos amigos ou no carinho dos familiares, mas igualmente na crítica dos adversários, no tempo de solidão, na separação dos entes queridos ou nos dias cinzentos de angústia em que nuvens de lágrimas se nos represam nos olhos.

Isso ocorre porque a vida é aprimoramento incessante, até o dia da perfeição, e todos nós com frequência necessitamos do martelo do sofrimento e do esmeril do obstáculo para que se nos despoje o espírito dos envoltórios inferiores.

Pensa nisso e toda vez que te sacrifiques ou lutes, de consciência tranquila, ou toda vez que te aflijas e chores, sem a sombra da culpa, regozija-te e espera o melhor, porque a dor, tanto quanto a alegria, são recursos da proteção de Deus, impulsionando-te o coração para a luz das bênçãos eternas.

(Texto recebido em email do divulgador Antonio Sávio, de Belo Horizonte, MG)

O apedrejamento de Santo Estêvão. Óleo em painel de carvalho por Rembrandt

Imagem/fonte:

https://en.wikipedia.org/wiki/The_Stoning_of_Saint_Stephen#/media/File:Rembrandt-Lapidation-Saint-%C3%89tienne-MBA-Lyon.jpg

A conversão de Paulo. Óleo no painel de Pieter Bruegel the Elder

Fonte: https://en.wikipedia.org/wiki/Conversion_of_Paul_(Bruegel)

Bruegel mostra o exército de Paulo a caminho de Damasco em trajes contemporâneos e com armaduras e armas do século XVI. O próprio santo está de gibão azul e mangueira do dia do pintor. Bruegel, tendo morado na Itália , não estava familiarizado com o vestuário clássico: sua intenção em representar cenas bíblicas no vestuário contemporâneo era enfatizar sua relevância para o seu tempo. Em vista da perseguição e contra-perseguição da Reforma e da Contra-Reforma , a história da conversão de Paulo teve um significado especial. ^[2] Os eventos são descritos em Atos dos Apóstolos 9, 3-7:

Vídeo

Estudo do livro: O QUE É O ESPIRITISMO? Encontro 8

Acesse:

https://www.youtube.com/watch?v=zqwnYcV7A2E&feature=share&fbclid=IwAR0_56qwMxojmB9vqosshfTTbRw551igCtlycqEsmhKtF3c-5YDyUnBg_ps

Brasileiros Espíritas na

Austrália

Acesse:

https://www.facebook.com/groups/1208922355789777/

Acesse informações e programação da

Associação Espírita Allan Kardec. Copenhague, Dinamarca

Acesse:

https://www.facebook.com/groups/aeallankardec/

Vídeo sobre a Agenda Espírita Brasil

Entrevista por Orson Peter Carrara

Acesse:

https://www.youtube.com/watch?v=28xbXf2-VKA&fbclid=IwAR3RW2Im0IjpsSQRxnjyz94kDgvfKB01GdHIAQUGq5_JkeEZp7sMhEhDOU8

Estação da Luz pede ajuda

Eusébio, CE

(Informação repassada por [email protected]; em nome de; [email protected])

14º. Simpósio Espírita dos Estados Unidos

VIRTUAL 14TH US SPIRITIST SYMPOSIUM PROGRAM

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Jornal Mundo Maior

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Informativo “O Mensageiro” da Comunhão Espírita de

Brasília, DF

Edição 380 - 22 de maio de 2020 - Brasília/DF

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Voluntariado: “São pessoas que precisam
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Mediundade na quarentena: como sintonizar com a espiritualidade e permanecer à serviço

Especial Mães da Villa Cristã: “O amor supera tudo”, diz mãe de filhos especiais

Fala Mocidade retoma talk shows neste
sábado.

Live com Patrícia Braga explica o funcionamento do abrigo Nosso Lar

Live Cuidando de Si vai reunir Haroldo Dutra, Rossandro Klinjey e Jaime Ribeiro

João Leal: “A solidão da evolução espiritual é acompanhada pela solidariedade”

Camarotti: Resiliência é a capacidade de transformar dor em aprendizado

Sobre transformar os espinhos em rosas

Comunhão no Lar: Para viver o sentimento de solidão, preciso viver as minhas virtudes

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Revista eletrônica semanal “O Consolador”

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Milagre
O que nos vem à mente quando ouvimos a palavra milagre? Algo inexplicável à luz dos sentidos e do conhecimento. Algo que, de alguma forma, anula as leis naturais. Na sua origem, o termo significava: coisa digna de se olhar, admirar. Apenas isso. Foi no decorrer dos tempos que a palavra começou a ganhar outras cores. As curas de Jesus, por exemplo, foram chamadas de milagres pelos observadores. O Evangelho de João destaca dois logo em seu início: o das bodas de Caná, com a transformação da água, por Jesus e a cura de um menino enfermo, filho de alto funcionário real. Eram feitos sensacionais, impossíveis de serem realizados sem a ajuda divina. Por isso, denominados milagres. Esse entendimento continuou durante toda a Idade Média. Thomás de Aquino dizia: No milagre podem ser notadas duas coisas: uma é o que acontece, que é certamente algo que excede a faculdade da natureza, e neste sentido os milagres são chamados de potências ou virtudes. A segunda é a razão pela qual os milagres acontecem, ou seja, uma manifestação de algo sobrenatural. Algumas correntes, porém, ainda no período medieval, insistiam na ordem necessária da natureza, como aquelas que surgiram como as primeiras afirmações da ciência moderna. O filósofo Spinoza, no Século XVII, afirmou: Contra a natureza ou acima da natureza, milagre não passa de absurdo. Na sagrada escritura, só é possível entender por milagre a obra da natureza que supera a inteligência dos homens. Resumidamente, de um lado tivemos aqueles que liam os milagres como acontecimentos fora da ordem natural das coisas. De outro, aqueles que ainda não os entendiam, mas que tinham certeza de que não eram ocorrências sobrenaturais, apenas fatos que ainda não tinham condições de serem explicados. Aos olhos dos ignorantes, a ciência faz milagres todos os dias. Um físico, numa colina, com um papagaio ou pipa elétrica, provocando um raio sobre uma árvore, poderia ser chamado de milagreiro. Concluímos, portanto, que os milagres são apenas fatos dos quais ainda não conhecemos a causa ou como acontecem. Antes do Espiritismo, a aparição de um Espírito ou a comunicação com alguém do além-túmulo, poderia estar na categoria das ocorrências miraculosas. Kardec, como homem de ciência, estudioso, buscou as causas, a natureza dos fenômenos, e nos mostrou que fazem parte das Leis Universais. É assim que a Doutrina Espírita vem, a seu turno, fazer o que cada ciência faz quando surge no mundo: revela leis até então desconhecidas e explica os fenômenos compreendidos na alçada dessas leis. * * * Contemplamos milagres todos os dias. A vida e toda sua exuberância, o corpo humano e seu funcionamento espetacular, as conquistas da inteligência que nos permitem realizar prodígios. São todas coisas dignas de admirarmos. Porém, nenhum desses milagres se compara aos que o amor pode operar. O amor reconstrói, o amor salva da escuridão, o amor nos faz encontrar potências na alma que não imaginávamos ter. Dessa forma, dentre todos os milagres, os do amor serão sempre os mais grandiosos. Redação do Momento Espírita com base no cap. XIII, do livro A Gênese, de Allan Kardec, ed. FEB; no Dicionário de Filosofia, de Nicola Abbagnano, ed. Mestre Jou e no livro De onde vêm as palavras: origens e curiosidades da Língua Portuguesa, de Deonísio da Silva, ed. A Girafa. Em 25.5.2020. (Copiado do site Feparana)
	“Bodas de Caná” em gigantesco quadro de Paolo Veronese. Museu do Louvre, Paris, França. Foto Ismael Gobbo.
	Cena retratando Jesus e a transformação da água em vinho. Quadro em igreja de Caná, Israel. Foto Ismael Gobbo
	Jesus curando o filho do oficial real 1752. Por Joseph-Marie Vien. Imagem/fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Jesus_curando_o_filho_do_oficial_real
	São Tomás de Aquino. c. 1395. Por Fra Angelico, atualmente na Collezione Vittorio Cini, em Veneza. Imagem/fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_de_Aquino Tomás de Aquino, em italiano Tommaso d'Aquino (Roccasecca, 1225 – Fossanova, 7 de março de 1274), foi um frade católico da Ordem dos Pregadores (dominicano) italiano^[2]^[3] cujas obras tiveram enorme influência na teologia e na filosofia, principalmente na tradição conhecida como Escolástica, e que, por isso, é conhecido como "Doctor Angelicus", "Doctor Communis" e "Doctor Universalis"^[4]^[a]. "Aquino" é uma referência ao condado de Aquino, uma região que foi propriedade de sua família até 1137. Leia mais: https://pt.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_de_Aquino

Preparação para a jornada evolutiva do planeta

Paz!

É preciso que se preparem para a fase de regeneração da humanidade terrena que se aproxima.

Nem tudo serão flores. Os problemas não acabarão como num passe de mágica.

Tudo, no entanto, tem que ser sem demora repensado. Ações necessitam se renovar através de pensamentos equilibrados e justos. Não se neguem a isso.

Torna-se fundamental aceitar que a mudança começa em cada um de nós, desencarnados e encarnados.

Palavras ácidas necessitam ser substituídas por outras que reflitam saúde emocional.

Atitudes que indiquem reflexão diária, mostrando que não se está mais agindo nos moldes das viciações ainda existentes, são necessárias sem adiamento.

Nós, aqui, estamos nos esforçando ao máximo para que a regeneração dos seres humanos vá se instalando gradativamente e efetivamente na vida de cada um.

As humanidades de outros mundos já regenerados conseguiram essa almejada transformação com o esforço hercúleo do “vencer a si mesmo”.

Muitos ainda não estão conscientes e preparados para renovação de tal envergadura. Prosseguirão com seus desatinos. São doentes da alma que estão tendo oportunidades derradeiras.

O que estamos presenciando neste lado da vida, principalmente com a tal Pandemia, está nos causando grande piedade. Tantos sem entender que deixaram o plano físico. O sentimento fraterno nos leva a ampará-los.

Nós, “Espíritos espíritas”, temos ajudado trabalhando lado a lado com nossos irmãos católicos, evangélicos e de outras crenças, cada qual ignorando rótulos e irmanando-se através do amor ao próximo, que vem se avolumando inexoravelmente deste nosso lado. Temos muito trabalho pela frente e isso é ótimo para nossa evolução.

Fiz uso desta irmã para transmitir minhas palavras, porque quando encarnado tivemos contato via internet em algumas oportunidades de auxílio e percebi nela as condições de captar minhas palavras.

Continuem mantendo a esperança como lume que jamais deverá se apagar. Com tal sentimento abrigado no coração, vocês terão o indicativo sobre vitais posicionamentos.

Aproveito a oportunidade para deixar meu saudoso abraço aos meus amados familiares e a todos os meus irmãos de fé. Após minha partida, tive abençoadas oportunidades de voltar à querida Bauru e viver agradáveis reencontros.

Jesus abençoe a todos, ajudando-os a compreender sempre mais.

Assim seja neste nosso novo alvorecer!

Richard Simonetti

Ibitinga, 5:30h do dia 22/05/2020

Psicografia: Maria Nilceia

(Texto recebido em email de Maria Nilceia [email protected])

Richard Simonetti. Foto Ismael Gobbo

O despertar da força mediúnica

Marcus Braga e Wellington Balbo

Apesar de ser um tema relevante no cotidiano espírita, o momento e o processo de afloramento da mediunidade ainda carecem de uma discussão mais aprofundada, o que motivou os autores a redigir este provocativo e orientativo artigo, buscando trazer mais debates sobre o tema e, ainda, visando trazer aos trabalhadores da juventude espírita algum subsídio para essa discussão.

O Livro dos Médiuns (cap. XVII) se detém na discussão do exercício da mediunidade, no seu desenvolvimento pela experimentação, mas esse ponto do despertar não é objeto de grandes confabulações kardequianas. Algo existe na obra “Qualidade da prática mediúnica”, da equipe soteropolitana Manoel Philomeno de Miranda, que se utiliza de trechos de obras psicografadas pelo médium Divaldo Franco, trazendo que esse afloramento surge em qualquer idade, posição social ou denominação religiosa, e que se pode dar de forma explosiva ou sutilmente, informações que vão ao encontro do senso comum.

Mas os autores, inquietos, resolveram buscar bases mais empíricas para essa discussão e resolveram perguntar ao médiuns, e no primeiro semestre de 2018, por meio de grande divulgação nas redes sociais, foram colhidas as narrativas de 38 médiuns ostensivos, em exercício no Brasil, adultos, e que responderam às perguntas:

i) Como se deu o processo de afloramento da minha mediunidade?

ii) Em que medida esse processo foi conturbado? e

iii) Que caminhos você adotou para se equilibrar nesse processo?

No que se refere ao processo de afloramento, as narrativas indicaram que as primeiras manifestações ostensivas se deram entre 13 e 17 anos de idade, com alguns relatos de manifestações esparsas na infância, não percebidas como mediunidade.

Essa faixa etária reforça a importância de se suprir a lacuna de literatura especializada voltada ao público juvenil sobre o tema mediunidade, e ainda, a importância do preparo e da percepção dos trabalhadores da juventude espírita nessa temática.

Os sintomas listados, de um modo geral, em processos espontâneos, e um tanto conturbados, eram acompanhados de manifestações diretas de clariaudiência, desdobramentos, psicofonia ou vidências, ou seja, o jovem começa de ordem confusa, e sem controle, a dar passividade.

Ocorreram também narrativas de pensamentos estranhos, angústia, sonhos confusos, taquicardia, choro, sentir a presença de espíritos, não discernir quem é encarnado ou não, e, em menor número, premonições e sentir odores estranhos.

Percebe-se que existe um período de inflexão, no qual esse fenômeno mediúnico realmente aflora no jovem, e que é um período tenso e conflituoso, como é a juventude. Um grupo minoritário se manifestou no sentido de sua mediunidade ter surgido mais tarde, nos trabalhos da casa de educação mediúnica, naturalmente.

Sobre em que medida o processo foi conturbado, a maioria revelou que sim, que foi um processo de sofrimento, doloroso, com descrição de incômodos como: medo, inclusive de ficar sozinho; apreensão; tristeza; dificuldade de identificar as suas próprias emoções; sofrer chacota dos grupos sociais; sentir vergonha; acordar de relance no meio da noite; sustos; fugir de aglomerações; além de desmaios, taquicardia, falta de ar e tontura.

Como se vê, pela narrativa dos médiuns, se percebe o sofrimento que se deu nesse processo, e que muitos sentem ainda hoje, sendo que alguns respondentes ainda relataram serem levados a religiões não mediúnicas, sendo imputados a eles desequilíbrios ou negação do que sentiam, e alguns, ainda, contaram terem sido submetidos a tratamentos psicológicos e psiquiátricos por conta dos efeitos desse processo, e também por desconhecimento dos pais.

Esse sofrimento, se não for considerado, pode afastar o jovem com a mediunidade aflorada do devido acolhimento, ainda mais pelo fato da maioria dos respondentes ter informado que se equilibrou vinculando-se a uma casa espírita ou espiritualista, o que é um viés da presente pesquisa, dado que, por se utilizar de médiuns em exercício, são pessoas que de alguma forma aderiram a uma forma de tratamento, e não foi considerado o sem-número de pessoas que sofrem por não entenderem o que está ocorrendo com elas nesse processo.

Aliás, a falta de compreensão em como se processa o intercâmbio entre encarnados e desencarnados é um dos grandes desafios a serem vencidos, não apenas para o equilíbrio dos médiuns, mas também para um bom aproveitamento da própria mediunidade, que, se bem conduzida, traz possibilidades importantes de crescimento.

Como o tema mediunidade é ainda pouco trabalhado fora do meio espírita e espiritualista, paira sobre a temática uma ideia de que se trata de algo sobrenatural.

Muita gente, portanto, que não está familiarizada com as questões que envolvem a mediunidade, quando passam a sentir os chamados “sintomas" mediúnicos, inclusive os relatados pelos médiuns entrevistados para o presente artigo, acabam por sofrer.

Sem saber o que se passa consigo e sem encontrar respostas na medicina convencional que lhes tragam bem-estar e melhor qualidade de vida, frequentemente essas pessoas buscam auxílio numa casa espírita ou espiritualista.

Nas casas espíritas, essas pessoas narraram que foram alocadas no eficiente “pacote básico” de estudo doutrinário e tratamentos espirituais, inclusive de reuniões específicas da chamada educação da mediunidade, e, pelo que foi dito por esses médiuns, esse receituário se mostrou efetivo, trazendo equilíbrio e funcionalidade a eles.

Destacam-se também no processo de equilíbrio a oração constante, a leitura edificante e, ainda, o que chamaremos de auto-observação do fenômeno, que é um conhecimento construído aos poucos de como a mediunidade se processa em si, dado que, apesar das regularidades, esse processo tem um quê de peculiar a cada pessoa. Portanto, cada indivíduo, pode-se dizer, sente o contato com os Espíritos de uma forma diferente.

O processo de despertar da força mediúnica pode ser fonte de sofrimento, seja por causas obsessivas concomitantes, seja ainda pela falta de experiência no manuseio dessa faculdade, que às vezes vem como um rio caudaloso.

Percebeu-se também a ocorrência de alguns relatos de pensamentos que chegavam de forma desordenada ou desconexa, causando, por isso, uma espécie de confusão mental nos indivíduos cuja mediunidade estava em eclosão. Mas esse é um processo natural da própria mediunidade e já levantado pelos Espíritos em O Livro dos Espíritos, questão 459, quando dizem ser frequente a influência dos Espíritos em nossos pensamentos e, não raro, sendo difícil identificar o que é ideia nossa e o que é ideia de outra inteligência.

Fator lembrado com certa constância pelos entrevistados, no que se refere ao afloramento da mediunidade, foi o medo expresso em suas mais diversas formas; desde lugares com muitas pessoas, o que produzia/produz mal-estar físico, até o medo de estar sozinho ou de perder o controle da situação.

A propósito, no caso de locais com aglomeração de pessoas, uma das hipóteses para o mal-estar físico sentido pelos médiuns é a heterogeneidade dos pensamentos dos presentes, o que pode produzir fluidos dos mais variados tipos, sendo muitos desses fluidos antagônicos aos do médium, gerando, então, o mal-estar orgânico.

Mais sensíveis aos ambientes, pensamentos, emoções e sentimentos emanados em um determinado local, que pode, aliás, ser até o próprio lar, os médiuns sentem a necessidade de se protegerem; por isso, até de forma inconsciente ou atendendo às inspirações dos Espíritos que lhes dedicam afeição, criam seus próprios métodos de proteção, que passam pela leitura edificante, o trabalho na casa espírita e tantas outras atividades que lhes ocupam o tempo de maneira saudável, criando uma atmosfera mais leve para viver e trabalhar a mediunidade.

Em virtude desses constrangimentos orgânicos, também, muitos médiuns informaram que não gostariam de ser médiuns e de sentir, perceber, ver e ouvir, enfim, vivenciar as experiências mediúnicas que estavam e estão a passar, o que é bem compreensível.

Não dá, todavia, para deixar de ser médium por vontade própria, porquanto, conforme ensina Allan Kardec, a mediunidade reside no organismo do próprio indivíduo, sendo uma faculdade inata que não está subordinada à nossa vontade.

Que se pode fazer então?

Como as próprias respostas fornecidas pelos entrevistados sugerem, um fator de alívio e bom direcionamento à mediunidade é buscar, por meio da boa literatura, qual a melhor maneira de lidar com a mediunidade e dela extrair elementos para a própria melhoria.

Outro ponto importante a destacar é o acolhimento àqueles que chegam à casa espírita ou espiritualista com a mediunidade bem aflorada. Além do estudo, participar de um grupo coeso e harmônico representa um grande acalento ao médium que chega a uma casa espírita, como já dito no presente texto, num processo de dúvidas, dores e descobertas próprias da mediunidade.

Compreende-se, a partir da ideia do parágrafo acima, a importância do trabalho bem realizado pelos dirigentes espíritas no que se refere ao equilíbrio daqueles que estão com a sensibilidade mediúnica à flor da pele.

Destaque, ainda, para os trabalhos no campo social que são desenvolvidos pelos médiuns e que, conforme os relatos, colaboraram para o restabelecimento do equilíbrio.

Os pontos referentes ao tema aqui tratado são muitos e, óbvio, não foram esgotados; ao contrário, pois a abordagem com apoio nas respostas fornecidas pelos médiuns apenas levanta a ponta de um assunto instigante e importante para todos nós

(Texto recebido em email de Wellington Balbo)

Uma serva doméstica de 14 anos, Therese Selles, experimenta atividade de poltergeist / espontânea PK na casa de seu empregador,

a família Todeschini em Cheragas, na Argélia, destaque na capa da revista francesa La Vie Mysterieuse em 1911

Imageem/fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Poltergeist-Therese_Selles.jpg

O ainda jovem médium espírita Francisco Cândido Xavier lendo mensagem recebida

no Centro Espírita Luiz Gonzaga em Pedro Leopoldo, MG. Foto publicada em “O Globo”.

Chico Xavier “Médium exemplo” psicografando no programa Pinga Fogo

Acesse: https://www.youtube.com/watch?v=Pq4s8otVhFk

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Estudo do livro: O QUE É O ESPIRITISMO? Encontro 8

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