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Boletim diário de Notícias do Movimento Espírita São Paulo, SP, sexta-feira, 11 de julho de 2025. Compiladas por Ismael Gobbo |
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Notas |
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1. Recomendamos confirmar junto aos organizadores os eventos aqui divulgados. Podem ocorrer cancelamentos ou mudanças que nem sempre chegam ao nosso conhecimento. 2. Este e-mail é uma forma alternativa de divulgação de noticias, eventos, entrevistas e artigos espíritas. Recebemos as informações de fontes diversas via e-mail e fazemos o repasse aos destinatários de nossa lista de contatos de e-mail. Trabalhamos com a expectativa de que as informações que nos chegam sejam absolutamente espíritas na forma como preconiza o codificador do Espiritismo, Allan Kardec. Pedimos aos nossos diletos colaboradores que façam uma análise criteriosa e só nos remetam para divulgação matérias genuinamente espíritas.
3. Este trabalho é pessoal e totalmente gratuito, não recebe qualquer tipo de apoio financeiro e só conta com ajuda de colaboradores voluntários. (Ismael Gobbo).
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Atenção |
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Se você tiver dificuldades em abrir o arquivo, recebê-lo incompleto ou cortado e fotos que não abrem, clique aqui:
https://www.noticiasespiritas.com.br/2025/JULHO/11-07-2025.htm No Blogonde é postado diariamente: http://ismaelgobbo.blogspot.com.br/
Ou no Facebook:https://www.facebook.com/ismael.gobbo.1
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Os últimos 5 emails enviados |
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DATA ACESSE CLICANDO NO LINK
10-07-2025 https://www.noticiasespiritas.com.br/2025/JULHO/10-07-2025.htm 09-07-2025 https://www.noticiasespiritas.com.br/2025/JULHO/09-07-2025.htm 08-07-2025 https://www.noticiasespiritas.com.br/2025/JULHO/08-07-2025.htm 07-07-2025 https://www.noticiasespiritas.com.br/2025/JULHO/07-07-2025.htm 05-07-2025 https://www.noticiasespiritas.com.br/2025/JULHO/05-07-2025.htm
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Publicação em sequência Revista Espírita – Ano 6 - 1863 |
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(Texto copiado do site Febnet) |
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William H. Mumler, de uma gravura na Harper's Magazine, maio de 1869 Imagem/fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:William_Mumler.png
William H. Mumler (1832-1884) foi um fotógrafo de espíritos americano que trabalhou em Nova York e Boston . [1] Sua primeira fotografia espiritual foi aparentemente um acidente - um auto-retrato que, quando desenvolvido, também revelou o "espírito" de seu primo falecido. Mumler então deixou seu trabalho como gravador para buscar a fotografia espiritual em período integral, aproveitando o grande número de pessoas que perderam parentes na Guerra Civil Americana . Suas duas imagens mais famosas são a fotografia de Mary Todd Lincoln com o fantasma de seu marido Abraham Lincoln e o retrato do mestre Herrod, um médium , com três guias espirituais. Mumler acabou sendo levado a tribunal e julgado por fraude e furto. O notável showman PT Barnum testemunhou contra ele. Embora o juiz o tenha absolvido (o julgamento de Mumler não foi por júri), o evento arruinou sua carreira e Mumler morreu na pobreza. Hoje, as fotografias de Mumler são reconhecidas como falsificações, mas circularam amplamente durante o último quartel do século XIX e foram comercializadas como objetos de crenças e curiosidades visuais, dentro e além do movimento espiritualista. [2] Leia mais: |
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Foto de Mary Lincoln com o suposto fantasma de seu marido, Abraham Lincoln, atrás dela Data aproximada de 1872 Fonte: CDV original em poder da Coleção da Fundação Financeira Lincoln, Fort Wayne, IN (http://contentdm.acpl.lib.in.us/cdm/singleitem/collection/p15155coll1/id/56) Autor: William H. Mumler Outras versões: https://www.nytimes.com/2023/10/31/t-magazine/ghosting-dating-relationships.html Imagem/fonte: https://en.wikipedia.org/wiki/File:Mumler_(Lincoln).jpg |
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VEJA MAIS FOTOS POR WILLIAM H. MUMLER AQUI: https://br.pinterest.com/panicdatabase/william-h-mumler-and-spirit-photography/
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Livro Processo dos Espíritas Fonte: https://www.febeditora.com.br/processo-dos-espiritas
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Túmulo concebido em forma de Dólmen druida do Codificador do Espiritismo Allan Kardec. Também nele está sepultada a esposa Amélie Boudet. Cemitério Père Lachaise, Paris, França. Foto Ismael Gobbo.
Sobre o túmulo de Allan Kardec assim se expressa Jacques Barozzi autor do “Guide des Cimetières Parisiens” - “Guia dos Cemitérios Parisienses”
“Fundador da Doutrina Espírita e autor do Livro dos Espíritos. Sua sepultura é a mais visitada e a mais florida do Père Lachaise”.
"Fondateur de la doctrine du spiritisme et auteur du Livre des esprits. Sa tombe est la plus visitée et la plus fleurie du Père-Lachaise".
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Jornal La Patrie de 23-02-1863 mencionado por Allan Kardec na Revista Espírita de março de 1863 Fonte: https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k20707971/f1.item.zoom |
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Allan Kardec. Óleo sobre tela por Nair Camargo. Foto Ismael Gobbo.
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Retrato de Amélie Gabrielle Boudet, Sra. Allan Kardek, por volta de 1860. Domínio público. Dados próximos a 1860 Origem http://ueak3.blogspot.com/2012/07/prof-hippolyte-leon-denizard-rivail.html Autor Desconhecido Fonte: https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Am%C3%A9lie_Boudet_01.jpg Amélie Gabrielle Boudet. (23-11-1795/ 21-01-1883). Esposa de Allan Kardec, casaram-se aos 09-02-1832
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O Evangelho segundo o Espiritismo. Por Allan Kardec. Tradução de Evandro Noleto Bezerra. FEB – Federação Espírita Brasileira |
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CAPÍTULO III ---------- Há muitas moradas na casa de meu pai
- Diferentes estados da alma na erraticidade – Diferentes Categorias de mundos habitados- Destinação da Terra. Causa das misérias terrenas – Instruções dos Espíritos: Mundos Inferiores e mundos superiores- Mundos de expiações e de Provas- Mundos regeneradores- Progressão dos mundos
1. Não se turbe o vosso coração. Credes em Deus, crede também em mim. Há muitas moradas na casa de meu Pai; se assim não fosse, Eu já vo-lo teria dito, pois me vou para vos preparar o lugar. Depois que me tenha ido e que vos houver preparado o lugar, voltarei e vos levarei comigo, a fim de que, onde Eu estiver, também aí estejais. (João, 14: 1 a 3.)
Diferentes categorias de mundos habitados
3. Do ensino dado pelos Espíritos, resulta que as condições dos mundos são muito diferentes, em relação ao grau de adiantamento ou de inferioridade de seus habitantes. Entre eles há os em que estes últimos são ainda inferiores aos da Terra, física e moralmente; outros, da mesma categoria que o nosso; e outros que lhe são mais ou menos superiores sob todos os aspectos. Nos mundos inferiores a existência é toda material, as paixões reinam soberanas, a vida moral é quase nula. À medida que esta se desenvolve, diminui a influência da matéria, de tal maneira que, nos mundos mais adiantados, a vida é, a bem dizer, toda espiritual. 4. Nos mundos intermédios, misturam-se o bem e o mal, predominando um ou 5. outro, conforme o grau de adiantamento das criaturas que os habitam. Embora não se possa fazer, dos diferentes mundos, uma classificação absoluta, pode-se, todavia, em virtude do estado em que se acham e da destinação que trazem, tomando por base os matizes mais salientes, dividi-los, de modo geral, como se segue: mundos primitivos, destinados às primeiras encarnações da alma humana; mundos de expiação e de provas, onde predomina o mal; mundos de regeneração, nos quais as almas que ainda têm que expiar haurem novas forças, repousando das fadigas da luta; mundos felizes, onde o bem sobrepuja o mal; mundos celestes ou divinos, morada dos Espíritos depurados, no qual reina exclusivamente o bem. A Terra pertence à categoria dos mundos de expiação e de provas, razão por que aí o homem está exposto a tantas misérias. 6. 5. Os Espíritos que encarnam em um mundo não se acham presos a ele indefinidamente nem nele realizam todas as fases do progresso que lhes cumpre percorrer, para atingir à perfeição. Quando, em um mundo, eles alcançaram o grau de adiantamento que esse mundo comporta, passam para outro mais adiantado, e assim por diante, até que cheguem ao estado de Espíritos puros. São outras tantas estações, em cada uma das quais eles encontram elementos de progresso proporcionais ao seu adiantamento. Para os Espíritos, é uma recompensa passarem a um mundo de ordem mais elevada, como é um castigo prolongarem sua permanência em um mundo infeliz ou serem relegados para outro ainda mais desventurado do que aquele que são forçados a deixar, quando se obstinaram no mal.
------------------------------- Próximo: Destinação da Terra. Causa das misérias terrenas
(Copiado de O Evangelho segundo o Espiritismo. Por Allan Kardec. Tradução de Evandro Noleto Bezerra. FEB – Federação Espírita Brasileira) |
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Esse livro acima pode ser comprado em: https://www.febeditora.com.br/o-evangelho-segundo-o-espiritismo2
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A Terra após a Queda do Homem Autor Franz Rösel von Rosenhof (1626–1700) wikidata:Q21529674 Pintura de tipo de objeto Descrição A Terra depois da Queda. 1690. Óleo sobre tela. 64,5x82,5 cm. Recebido em julho de 1905. Nº de inventário: KMS1899 Galeria Nacional da Dinamarca Os dodôs brancos retratados não foram mencionados anteriormente na literatura, mas a imagem foi figurada no seguinte catálogo, depois que eu (o carregador aqui) notifiquei o pesquisador J. P. Hume sobre isso em 2011:[1] Data 1690 Fonte/Fotógrafo https://open.smk.dk/artwork/image/KMS1899. Imagem/fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_after_the_Fall_of_Man.jpg |
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Xilogravura de "A Atmosfera" de Camille Flammarion - Meteorologia Popular. Paris, 1888. Coloração: Heikenwaelder Hugo, Viena, 1998. Fonte A versão conhecida em preto e branco está em Camille Flammarion (1842-1925).- A atmosfera: meteorologia popular, Hachette, Paris, 1888, p. 163. Autor Heikenwalder Hugo, Áustria, Email: [email protected], www.heikenwaelder.at Imagem/fonte: https://en.wikipedia.org/wiki/File:Universum.jpg |
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Escadas da Jacó Obra de William Blake. 1805. Técnica: caneta, tinta e aquarela. Museu Britânico. Imagem/fonte: https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Blake_jacobsladder.jpg
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A Última Ceia. Leonardo da Vinci Imagem/fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%C3%9Altima_Cena_-_Da_Vinci_5.jpg
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Purgatório. Dante, guiado por Virgílio, oferece consolação às almas dos invejosos. Óleo sobre tela de Hippolyte Flandrin. Imagem/fonte:
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A parábola do homem rico e Lázaro, representando o homem rico no inferno, pedindo ajuda a Abraão e Lázaro no céu por James Tissot. Imagem/fonte: https://en.wikipedia.org/wiki/Christian_views_on_Hell
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Visita de Nicodemus a Jesus Cristo. Óleo sobre tela por John La Farge. Imagem/fonte:
No diálogo de Jesus com Nicodemos falou o Mestre: "Ninguém pode ver o reino de Deus, se não nascer de novo." (João, 3,1-8)
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Prece do “Pai Nosso”. Aquarela por James Tissot Imagem/fonte:
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Allan Kardec (1804- 1869). Codificador do Espiritismo Imagem/fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/12/Hippolyte_L%C3%A9on_Denizard
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Elegância |
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A vida moderna caracteriza-se pela informalidade, pela pressa e pelas mudanças constantes. Hábitos até pouco tempo bastante difundidos, hoje são raros. A carta escrita a mão foi substituída por mensagem via e-mail. Poucos homens permanecem puxando a cadeira para suas companheiras ou abrindo a porta do carro para elas. Malgrado todo o interesse por almas gêmeas e temas da espécie, o romantismo parece quase extinto. Há muita afoiteza em começar, consumar e terminar os relacionamentos. Prestar atenção no companheiro, identificar seus sonhos e os tesouros de seu mundo íntimo, tudo isso se afigura terrivelmente fora de moda. Tal descuido com a essência do ser humano está presente em quase todas as espécies de relações. Tem-se pressa para tudo. Essa urgência desmedida faz com que regras básicas de educação sejam constantemente ignoradas. Os cumprimentos, quando existem, são lacônicos e despidos de calor. Uma palavra mal posta é de pronto devolvida. Não se para para pensar se o interlocutor enfrenta algum problema e por isso se manifesta com rudeza. Afinal, tem-se pressa, embora raramente se tenha um objetivo nobre a embasar os atos que ela inspira. Nesse contexto, desentendimentos surgem à toa e rápido degeneram em antipatias e inimizades. É mais fácil julgar, responder e reagir de plano. Refletir, compreender, preservar e aprofundar vínculos demanda tempo. É difícil ignorar as pressões do mundo moderno. Globalismo, competitividade, empregabilidade, há inúmeros conceitos que inspiram a pressa. Às vezes até a explicam, mas não a justificam, no trato com o semelhante. Afinal, a afoiteza não pode justificar converter-se o homem em um bruto insensível. Para permanecer civilizado, é preciso preservar um pouco da tradicional e boa elegância. Ao contrário do que talvez sugira, o termo elegância não implica forçosamente a adoção de vestuários requintados e gestos afetados. Segundo o dicionário, um dos significados de elegância é distinção de maneiras. Ser elegante é ser distinto, atencioso e polido. É prestar atenção nas necessidades dos que o rodeiam e tratá-los como pessoas importantes. Elegância implica abster-se de expressões rudes e não se envolver em discussões ácidas e ferinas. Elegante é não falar dos ausentes, é não ser uma presença desagradável aos demais. Para quem responde tudo ao pé da letra e não costuma levar desaforo para casa, ser elegante constitui um grande desafio. Contudo, quem fala e age sem pensar, cedo ou tarde se arrepende e percebe que fez bobagem. Atos impulsivos e grosseiros destroem oportunidades pessoais e profissionais. * * * Ninguém gosta de estar perto de um grosseirão. Mas você jamais se arrependerá de ser elegante. Talvez no princípio estranhe não responder quando provocado. Ser gentil e obsequioso em face de ofensas e grosserias demanda uma boa dose de disciplina. Mas você colherá os melhores frutos desse novo naipe de comportamento. Quem o maltratar fatalmente ficará constrangido, ao perceber o esmero de sua educação. E gradualmente um novo padrão de conduta se estabelecerá em torno de você. Pense nisso. Redação do Momento Espírita.
(Copiado de https://www.momento.com.br/pt/ler_texto.php?id=1689&stat=0) |
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Orgulho e Preconceito Ilustração de C. E. Brock para a edição de 1895 do romance Orgulho e Preconceito de Jane Austen (Capítulo 3): "Ela não é bonita o suficiente para me tentar". Data: 1895 Fonte: Scans do livro em Pemberley.com Autor: Charles Edmund Brock (1870–1938) wikidata:Q2930473 s:en:Autor:Charles Edmund Brock. Imagem/fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:PrideandPrejudiceCH3.jpg |
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O casamento arranjado. Óleo sobre tela de Vasili Vladimirovich Pukirev Imagem/fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:V.V.Pukirev_-_The_Arranged_Marriage.jpg
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As bodas de Caná. Pintura de Leandro dal Ponte dito Leandro Bassano. Museu do Louvre, Paris, França. Foto: Ismael Gobbo.
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Cena retratando Jesus e a transformação da água em vinho. Quadro em igreja de Caná, Israel. Foto Ismael Gobbo
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Contentar-se |
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Pelo Espírito Emmanuel. Psicografia de Francisco Cândido Xavier. Livro: Caminho, Verdade e Vida. Lição nº 29. Página 73.
“Não digo isto como por necessidade, porque já aprendi a contentar-me com o que tenho”. Paulo. (Filipenses, 4:11.)
A vertigem da posse avassala a maioria das criaturas na Terra. A vida simples, condição da felicidade relativa que o planeta pode oferecer, foi esquecida pela generalidade dos homens. Esmagadora percentagem das súplicas terrestres não consegue avançar além do seu acanhado âmbito de origem. Pedem-se a Deus absurdos estranhos. Raras pessoas se contentam com o material recebido para a solução de suas necessidades, raríssimas pedem apenas o “pão de cada dia”, como símbolo das aquisições indispensáveis. O homem incoerente não procura saber se possui o menos para a vida eterna, porque está sempre ansioso pelo mais nas possibilidades transitórias. Geralmente, permanece absorvido pelos interesses perecíveis, insaciado, inquieto, sob o tormento angustioso da desmedida ambição. Na corrida louca para o imediatismo, esquece a oportunidade que lhe pertence, abandona o material que lhe foi concedido para a evolução própria e atira-se a aventuras de consequências imprevisíveis, em face do seu futuro infinito. Se já compreendes tuas responsabilidades com o Cristo, examina a essência de teus desejos mais íntimos. Lembra-te de que Paulo de Tarso, o apóstolo chamado por Jesus para a disseminação da verdade divina, entre os homens, foi obrigado a aprender a contentar-se com o que possuía, penetrando o caminho de disciplinas acerbas. Estarás, acaso, esperando que alguém realize semelhante aprendizado por ti?
(Recebido em email do pesquisador e divulgador Antonio Sávio, de Belo Horizonte, MG) |
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A lapidação de Santo Estêvão. Óleo em painel de carvalho. Imagem/fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Rembrandt-Lapidation-Saint-%C3%89tienne-MBA-Lyon.jpg
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A conversão de São Paulo. Óleo sobre tela de Parmigianino. 1527. Copiado de: https://en.wikipedia.org/wiki/The_Conversion_of_St_Paul_(Parmigianino)
Conversão do apóstolo Paulo A conversão do apóstolo Paulo, chamada também de conversão de são Paulo, é, de acordo com o Novo Testamento, um acontecimento na vida de Paulo de Tarso que o levou a deixar de perseguir os primeiros cristãos e tornar-se um seguidor de Jesus. É normalmente datado pelos pesquisadores para 33-36 d.C..[1][2][3] Leia mais: https://pt.wikipedia.org/wiki/Convers%C3%A3o_do_ap%C3%B3stolo_Paulo
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Pregação de São Paulo no Areópago de Atenas. Obra de Rafael (1515). Imagem/fonte:
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São Paulo preso. Ilustração de Bíblia. Imagem/fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Paul_arrested.jpg
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São Pedro e São Paulo. Pintura de El Grego exposta no Museu Nacional de Arte da Catalunha. Barcelona, Espanha. Foto Ismael Gobbo. |
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Local divulgado como sendo onde São Paulo foi preso na cidade de Filipos, na antiga Macedônia, atual Grécia. Foto Ismael Gobbo |
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Ruínas de Filipos, cidade da antiga Macedônia, atual Grécia, onde São Paulo fez pregações e foi preso Foto Ismael Gobbo |
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Nota: Semana de palestras em Barretos |
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A 64ª Semana Espírita de Barretos desenvolve-se com palestras públicas desde o dia 07 e até o dia 12 de julho. Na noite do dia 08, Cesar Perri (de São Paulo) proferiu palestra em homenagem aos 160 anos de “O céu e o inferno”, focalizando os estados de alma nas comunicações analisadas por Kardec. Numeroso público esteve presente. O expositor também participou do programa virtual matinal das 4as feiras intitulado “Bom dia Chico” (https://www.youtube.com/watch?v=Whf328K9mdo). A tradicional Semana Espírita é promovida pela USE Intermunicipal de Barretos e todas as palestras ocorrem nas dependências do Lar da Criança.
(Recebido em email de Antonio Cesar Perri de Carvalho [[email protected]]) |
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Correio Espírita - Jornal de julho de 2025 |
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Bazar da Pechincha Centro Espírita Esperança e Caridade. Araçatuba, SP |
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(Informação de Katia Calciolari) |
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Palestra pública nesta sexta-feira 11-07-2025 no Aliança Espírita Varas da Videira |
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A palestra com início às 20 horas será proferida pela oradora da casa Marilisa Aparecida Calligaris Medina Coeli que desenvolverá tema do capítulo XV do Evangelho Segundo o Espiritismo
Aliança Espírita “Varas da Videira”. Araçatuba, SP Oradora Marilisa Aparecida Calligaris Medina Coeli da Aliança Espírita Varas da Videira”
ALIANÇA ESPÍRITA VARAS DA VIDEIRA Rua Bernardino de Campos, 363 Centro Araçatuba, SP
(Informação de João Elias) |
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Palestra na Sede da C.E. Maria Benta Jabaquara, São Paulo, capital |
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(Informação em Jorge Lira Rezala) |
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Palestra na Sede da C.E. Maria Benta Jabaquara, São Paulo, capital |
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(Informação em Jorge Lira Rezala) |
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Dramas que se repetem dentro e fora da ficção (leia agora!) |
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Olá! Bom dia! Tudo bem com você? Espero que sim!
Arnaldo Rodrigues de Camargo escreve um interessante artigo para a atual edição do Correio Fraterno, analisando como a ficção se mistura à realidade quando o tema é o abuso de álcool e outras drogas. Leia agora: www.bit.ly/DramasNaFiccao
A novela das nove da TV Globo, Vale Tudo, traz a personagem Heleninha (Paolla Oliveira), uma alcoolista em abstinência e recuperação. “Como voluntário em clínicas especializadas, posso afirmar que a comovente história da personagem poderia ser substituída por tantas outras, de mulheres e homens em tratamento, muitos dos quais frequentando grupos anônimos. Existe uma multidão invisível de usuários e dependentes que se recusam a admitir a doença ou sentem vergonha de – ou orgulho para – buscar ajuda”, escreve Camargo. Ele destaca que a recuperação é possível, mas o primeiro passo é reconhecer que há um problema. E procurar ajuda: www.bit.ly/DramasNaFiccao O texto é bastante oportuno e faz um paralelo com as informações trazidas pela doutrina espírita. Acompanhe e saiba também como ajudar. Um abraço,
Editora Correio Fraterno
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Av. Humberto de Alencar Castelo
Branco, 2955 - São Bernardo do Campo - SP - 09851.000
(Recebido em email de Editora Correio Fraterno [[email protected]])
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Jornal AGENDA CRISTÃ - Rancharia (SP) - julho.2025 |
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Olá, Ismael:
Segue o Jornal Agenda Cristã, de Rancharia, edição de julho.
Abraço fraterno,
Atilio
(Recebido em email de Francisco Atilio Arcoleze [[email protected]]) |
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Centro de Cultura Espírita de Caldas da Rainha Portugal |
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Exms Senhores OCS,
As nossas mais cordiais saudações.
1 - O Centro de Cultura Espírita de Caldas da Rainha, vai levar a cabo uma palestra subordinada ao tema "As Leis Morais", com José Felipe, no dia 11 de Julho de 2025, 6ª feira, às 21h00. Posteriormente, teremos a Fluidoterapia (passe espírita) e o atendimento em privado.
2 - Decorre um grupo de estudo, em Julho e Agosto, das 15H00 às 16H00, sobre o livro "O Céu e o Inferno", de Allan Kardec, com entrada livre e gratuita.
Todas as palestras são colocadas no Youtube do CCE em http://bit.ly/29VcVMV
Cordialmente,
CCE
Tel: 938 466 898; 966 377 204; www.cceespirita.wordpress.com - E-mail: [email protected] www.youtube.com/c/CentrodeCulturaEspíritaCaldasdaRainha www.facebook.com/Centro-de-Cultura-Espírita-de-Caldas-da-Rainha-195515483836343/
(Recebido em email de Centro de Cultura Espírita Caldas da Rainha [[email protected]]) |
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The Spiritist Magazine. A Revista Espírita Clique abaixo |
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ACESSE AQUI
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Jornal Momento Espírita - edição de julho Centro Espírita Amor e Caridade. Bauru, SP |
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Acesse aqui: https://ceac.org.br/wp-content/uploads/2025/07/Jornal-Momento-Esp-Julho-25-min.pdf
(Recebido em email de Leopoldo Zanardi [[email protected]]) |
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APES : programme d'activités spirites JUILLET AOUT 2025 APES: programa de atividades espíritualistas JULHO AGOSTO 2025 |
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Chère Madame, Cher Monsieur,
Les vacances estivales sont aussi des moments pour se ressourcer dans l'étude et la compréhension de notre vie sur terre, et de sa continuité dans le monde spirituel. Notre centre spirite APES, vous invite à venir et à partager la connaissance spirite dans un moment agréable pendant vos vacances, en assistant à nos cycles d'exposés sur de thèmes spirites divers et variés. Si pendant cette période, vous êtes à Paris en vacances, nous serons heureux de vous accueillir lors de ces activités.
Pour le mois de JUILLET 2025 voici les titres de nos exposés : - Le double objectif de La Revue Spirite : un moyen de communication et de compréhension du Spiritisme sous son point de vue moral. - Réponses des Esprits à quelques questions sur leurs agissements sur la matière. - ÉVOCATIONS PARTICULIÈRES : "Mère, je suis là". - VISIONS : un cas singulier de vision intuitive.
Pour le mois d'AOÛT 2025 voici les titres de 4 dissertations de l'Esprit Georges sur le thème : - La formation des Esprits, - Les Esprits errants, - Le réveil de l'Esprit, - Le progrès des Esprits.
Le samedi 16 août 2025 de 15 à 17 heures une après-midi sur le Spiritisme et Médiumnité : QUESTIONS & RÉPONSES. Les médiums du centre spirite APES sont à la disposition des personnes présentes pour répondre à leurs interrogations.
Pour plus d'information, veuillez trouver en pièce jointe le programme détaillé de ces activités pour les mois de JUILLET et AOUT 2025. ou consulter n'hésitez pas à consulter notre site www.apes-asso.fr ou nous contacter : [email protected] ou par téléphone 07 82 09 7158 (merci de laisser votre message)
Au plaisir de vous accueillir et partager avec vous ces moments d'étude et de connaissance spirite.
Cordialement
Anita BECQUEREL Présidente de l'APES A.P.E.S. - Association Parisienne d'Etudes Spirites
TRADUÇÃO PARA O PORTUGUÊS PELO GOOGLE
Prezado(a) Senhor(a),
As férias de verão também são um momento para recarregar as energias através do estudo e da compreensão da nossa vida terrena e da sua continuidade no mundo espiritual. O nosso Centro Espírita, APES, convida-o(a) a partilhar o conhecimento espírita num momento agradável durante as suas férias, assistindo à nossa série de apresentações sobre diversos temas espíritas.
Se estiver em Paris de férias durante este período, teremos o prazer de o(a) receber nestas atividades.
Para o mês de JULHO de 2025, aqui estão os títulos das nossas apresentações: - O duplo objetivo da Revista Espírita: um meio de comunicação e compreensão do Espiritismo a partir da sua perspetiva moral. - Respostas dos Espíritos a algumas perguntas sobre as suas ações na matéria. - EVOCAÇÕES ESPECIAIS: "Mãe, estou aqui." - VISÕES: um caso único de visão intuitiva.
Para o mês de AGOSTO de 2025, aqui estão os títulos de quatro dissertações de Spirit Georges sobre os seguintes temas: - A Formação dos Espíritos, - Espíritos Errantes, - O Despertar do Espírito, - O Progresso dos Espíritos.
No sábado, 16 de agosto de 2025, das 15h às 17h, uma tarde sobre Espiritismo e Mediunidade: PERGUNTAS E RESPOSTAS. Os médiuns do Centro Espiritualista APES estão à disposição para esclarecer quaisquer dúvidas.
Para mais informações, segue em anexo o programa detalhado dessas atividades para os meses de JULHO e AGOSTO de 2025. Ou visite nosso site www.apes-asso.fr Ou entre em contato conosco: [email protected] ou pelo telefone +33 7 82 09 7158 (deixe uma mensagem).
Aguardamos ansiosamente sua visita e compartilharemos esses momentos de estudo e conhecimento espiritualista.
Atenciosamente,
Anita BECQUEREL Presidente da APES APES - Associação Parisiense de Estudos Espíritas Construindo o Homem de Amanhã Hoje.
Recebemos vocês na rue des laitières, 22, 94300 Vincennes, todas as sextas-feiras à noite, a partir das 19h30, e no segundo e último sábado do mês, a partir das 14h30, exceto feriados.
Para mais informações, ligue para 0141 931 708 ou visite nosso site em http://www.apes.asso.fr
(Recebido em email de Elsa Rossi [[email protected]]) |
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ESTÁ DISPONÍVEL NA INTERNET O JORNAL “O IMORTAL” DE JULHO (se puder, divulgue) |
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Amigo(a) das lides espíritas: Leia a edição de julho, que traz uma entrevista com a jornalista Melissa Petri Pedrola, pós-graduada e especialista em Psicologia Positiva, Ciência do Bem-Estar e Autorrealização e colaboradora do Centro Espírita Verdade e Luz, de Jaú-SP. O acesso ao jornal é gratuito. Para acessar a edição, clique aqui: https://www.jornaloimortal.com.br/Home Muito obrigado pela divulgação que puder fazer em sua Casa Espírita e junto a amigos e familiares. Um forte abraço e ótima semana para todos os seus. Astolfo O. de Oliveira Filho Av. Saíra Prateada, 62 - Condomínio Golden Garden 86701-865 - Arapongas, PR
Acesse: https://www.jornaloimortal.com.br/Home
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Simplesmente Divaldo, e outros destaques da RIE de julho Matão, SP |
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ACESSE:
(Informação de Casa Editora O Clarim [[email protected]]) |
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Palestras na IBNL - Instituição Beneficente Nosso Lar- julho 2025 São Paulo, capital |
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Caro Ismael, segue em anexo a programação das palestras de julho de 2025. Agradecemos a sua gentileza por divulgá-la. Abraço fraterno. Clodoaldo de Lima Leite Presidente voluntário da IBNL “Nascer, morrer, renascer ainda e progredir sempre, tal é a lei”
(Recebido em email de Clodoaldo Leite [[email protected]])
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Atividades do Centro Espírita Esperança e Caridade Julho/2025- Araçatuba, SP |
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(Informações de Katia Calciolari) |
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VII Congresso Conciencia- Espanha-Dezembro 2025 Alicante |
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VII CONGRESSO CONCIENCIA - ESPANHA DEZEMBRO 2025 https://bibliotecaespirita.es/vii-congreso-espirita-conciencia-2025/
(Recebido em email de Elsa Rossi [[email protected]]) |
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KARDEC na Inteligencia Artificial |
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Desenvolvido por Vanessa Anseloni, editora chefe da The Spiritist Magazine e fundadora da Kardec Radio dos Estados Unidos. Este aplicativo ensina e discute o Espiritismo com base em Allan Kardec e textos espíritas relacionados. Fácil de usar e uma boa ferramenta para todos os espíritas que divulgam o Espiritismo em língua inglesa. link: http://bit.ly/3TKruef
Let's promote the creation of small family groups for the study of the Gospel at Home, that is the key for World Peace.☘️ PPlease do not print this unless you really need to.
(Recebido em email de Elsa Rossi [[email protected]]) |
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Edição 122 da Folha Espírita Francisco Caixeta Araxá, MG |
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ACESSE AQUI: http://www.espiritacaixeta.org.br/folha/Fol122.pdf
(Informação recebida de Folha Espírita Francisco Caixeta [[email protected]]) |
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Espiritismo no Reino Unido Informações e fotos de Elsa Rossi |
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Estimado Ismael Estamos concentrando esforços junto aos grupos espíritas britânicos filiados ou não à BUSS - UK, para despertarmos o interesse e prepararmos mais Educadores Espíritas para a Infância e Juventude, dentro máximo possível, da cultura e leis do Reino Unido. Interessados podem entrar em contacto comigo. whatsapp +447950181581 gratidao elsa
(Recebido em email de Elsa Rossi Elsa Rossi [[email protected]]) |
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Festival de caridade - Inscreva-se para ser voluntário! Virginia, Estados Unidos |
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ACESSE AQUI: https://www.ssvirginia.org/charityfestival
(Informação em email de Spiritist Society of Virginia [[email protected]]) |
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Obras importantes de Elsa Rossi Tesouros para as crianças |
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(Informações de Elsa Rossi [[email protected]]) |
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Novo artigo sobre o Censo 2022 |
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Ensaio para um Planejamento Estratégico do MEB
O Espiritismo será o que o fizerem os homens.
Análise do Censo 2022 com Foco no EspiritismoA verdade é que o MEB não soube aproveitar o favorecimento da mídia com romances, novelas e filmes de temática espírita. Assim como não conseguiu trazer para a Doutrina um contingente mínimo das milhões de pessoas que frequentam as casas espíritas e leem os seus livros sem se declarar espíritas. A queda dos espíritas de 2,2% para 1,84% entre os dois últimos Censos do IBGE, está tendo um impacto grande no MEB. E essa reação talvez seja o remédio que nós precisávamos para nos mobilizar e atuar seriamente para reverter essa situação. Nada fazer será uma omissão, uma negligência, que provavelmente pesarár em nossas conciências.
Análise Sociológica O Espiritismo continua sendo um movimento com forte presença em classes médias urbanas, com elevada escolarização e renda. Isso o distancia de camadas populares — o que limita seu alcance social. Seu discurso racionalista e moralizador atrai segmentos com maior capital cultural, mas pode parecer distante para públicos que buscam experiências religiosas mais emocionais, afetivas ou comunitárias. O desafio será adaptar a linguagem e práticas para manter a base doutrinária sem parecer exclusivista ou elitista.
Análise Educacional O Espiritismo possui o maior percentual de adeptos com ensino superior completo (48%) e o menor número com ensino fundamental incompleto (11,3%). Isso reforça sua identidade como doutrina de estudo, razão e ética. Consequência paradoxal: quanto mais escolarizado o público, mais crítico e, por vezes, menos institucionalizado — o que pode explicar o afastamento de muitos que simpatizam com os princípios, mas não gostam de frequentar os centros. Considerar que cerca de 50% das casas espíritas não estão vinculadas a uma federativa da FEB, também pode denunciar um certo cansaço das instituições.
Análise Econômica A maior renda entre os espíritas permite uma boa estrutura física dos Centros, muitos com sede própria, bibliotecas, projetores, notebooks e cursos. Contudo, falta maior engajamento com realidades sociais mais vulneráveis. O Espiritismo ainda não alcançou populações de baixa renda, o que reduz seu impacto transformador no tecido social. Trabalhar ações sociais ajuda, mas não é uma ponte de aproximação e vivência real com esse público.
Análise Demográfica A idade média dos espíritas é a mais alta entre os grupos religiosos, com crescimento progressivo nas pesquisas e no Censo. Isso indica um processo de envelhecimento e pouca renovação geracional.A Pesquisa Nacional Espírita mostra esse crescimento alcançando em 2025, a média de 55 anos. A participação do sexo masculino é amenor entre as religiões, o que vem sendo também demonstrado pela Pesquisa Nacional Espírita desde 2015. É um fato que exige ações planejadas. Se não houver uma ação estratégica de engajamento de jovens, o movimento pode perder continuidade institucional e capacidade de renovação.A dificuldade maior será de despertar o interesse dos jovens, nascidos em uma sociedade superficial e consumista.
Por que os Jovens se Afastam das Religiões? Esses jovens, que não foram seduzidos pelos apelosde resolução imediata, podem estar buscando uma espiritualidade distante das convenções religiosas, da devoção, do apelo da salvação. Neste caso, o Espiritismo tem muito a oferecer por meio da sua lógica, do apelo à razão, fundamentado em uma filosofia abrangente e cosistente.
Cor e Raça O Espiritismo apresenta a menor participação de pessoas pretas entre os quatro maiores grupos religiosos. Isso denuncia uma histórica barreira sociocultural e simbólica que precisa ser encarada com honestidade. Reflexão necessária: é preciso tornar os espaços espíritas mais abertos, diversos e acolhedores, para todos. Ter uma participação mínima desse segmento em um país onde ele predomina é preocupante.
Geografia e Distribuição Os maiores percentuais de espíritas continuam nos estados do Sudeste e Sul: RJ, SP, DF, RS e GO. Os menores estão no Norte e Nordeste, com destaque para o Maranhão (0,19%), Pará (0,37%), Amazxonas (0,38%) ePiauí (0, 43%), não atingindo meio percentual. Temos 21 estados com participação dos espíritas menor que a média Brasil de 1,84%. Essa situação perdura há décadas, sem percepção da existência de ações para melhorar esses índices. Mais da metade dos 5.570 municíopios do país, não possuem registro da existência de Centro Espírita. O desafio será ampliar o alcance doutrinário por meio de projetos regionais, respeitando as culturas locais.
Tecnologia e Internet Com 96,6% de acesso à internet, os espíritas são o grupo religioso mais conectado. Isso abre caminho para estratégias digitais consistentes de divulgação, ensino, encontros e acolhimento. Os espíritas possuem uma forte presença na internet e nas redes sociais, o que pode ter contribuído para atenuar a redução dos espíritas. É um ponto forte, positivo que deve ser mais bem aproveitado. Estabeleceruma união de propósitos entres os grupos vituais, criando conteúdos significativos, atrativos e interativos nas redes, especialmente voltados aos jovens e aos “espiritualizados sem religião”.
Religiões Concorrentes Os evangélicos continuam crescendo, mas em ritmo menor. Têm forte apelo emocional (algumas vezes próximos de uma manipulação), é comunitário e acolhedor — especialmente entre os jovens. Os católicos reduziram perdas, talvez pela renovação litúrgica e social. Devemos considerar que boa parte dos brasileiros se declaram católicos, maia por tradição e costume familiar, mas não são verdadeiramente praticantes nem conchecedores de sua própria religião. Os “Sem religião” passaram de 8,2% para 9,3%. São geralmente jovens/adultos, urbanos e críticos das instituições religiosas — mas nem sempre ateus.Constituem quase cinco vezes os espíritas. Esse pode er um público que busque algo novo, fora das tradições religiosas, que o Espiritismo pode oferecer. OEspiritismo parece competir menos com outras religiões e mais com a tendência de desinstitucionalização (desgastes das instituições).
Empenho geral Todos estão convocados para contribuir em suas intstituições espíritas e individualmente por meio da participação do debate público pela internet. Caminhos devem ser encontrados! Alguns de aplicação geral, outros específicos para as diferentes realidades do país. O impacto foi grande, mas também nos impulsiona para a busca de soluções.
(Recebido em email de Ivan Franzolim [[email protected]]) |
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Site da Federação Espírita Brasileira Brasília, DF |
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Novas turmas 2º./2025 para as formações da ação evangelizadora da FEB ACESSE AQUI: https://www.febnet.org.br/portal/2025/07/10/turmas-2o-2025-formacoes-acao-evangelizadora/
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Lançamento de O que é o espiritismo/ Julho 1859 |
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A obra organizada por Allan Kardec, O que é o espiritismo trata de uma introdução ao conhecimento, reunido por meio da manifestação dos espíritos, contendo o resumo dos princípios da Doutrina e respostas às principais objeções que podem ser apresentadas. Anunciado na Revista Espírita em julho de 1859, apresenta uma das principais teses propostas por Allan Kardec: “Fora da Caridade não há salvação”. Separado em três diálogos: o crítico, o cético e o padre, cuja primeira parte responde às observações mais comuns feitas por aqueles que desconhecem os princípios fundamentais da Doutrina; no segundo capítulo há uma exposição simples das partes da ciência prática e experimental, sendo um resumo do que viria a ser publicado em O livro dos médiuns (1861); no terceiro capítulo é apresentada uma síntese de O livro dos espíritos. Estes resumos não somente são úteis aos principiantes, que neles poderão, em pouco tempo, ter o conhecimento das noções gerais do Espiritismo, senão também aos adeptos, pois lhes fornecem os meios para responderem às primeiras objeções que não deixarão de apresentar. “Para responder […] à pergunta formulada no título deste opúsculo, diremos que: O Espiritismo é, ao mesmo tempo, uma ciência de observação e uma doutrina filosófica. Como ciência prática ele consiste nas relações que se estabelecem entre nós e os espíritos; como filosofia, compreende todas as consequências morais que dimanam dessas mesmas relações. Podemos
defini-lo assim: O Espiritismo é uma ciência que trata da natureza,
origem e destino dos Espíritos, bem como de suas relações com o mundo
corporal.” Acesse a Central de Downloads no portal da FEB e baixe gratuitamente: O que é o Espiritismo. O livro pode ser adquirido no site febeditora.com.br Referências[1] KARDEC, Allan. O que é o Espiritismo. 56. ed. 7. imp. Brasília: FEB, 2019. Preâmbulo.
(Copiado de https://www.febnet.org.br/portal/2025/07/01/lancamento-de-o-que-e-o-espiritismo-julho-1859/) |
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FEP- Federação Espírita do Paraná Curitiba |
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Federação Espírita do Rio Grande do Norte Natal |
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FEEC- Federação Espírita do Estado do Ceará Fortaleza |
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Abrigo Ismael Araçatuba, SP |
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Quer ajudar o Abrigo e não sabe como? Doando sua nota fiscal paulista, você estará ajudando nossas vovós. Faça a doação on line de seu cupom fiscal para o Abrigo Ismael! É fácil, rápido, você ajuda a entidade e ainda tem 2,5 vezes mais chances de ser sorteado!
(Copiado de https://web.facebook.com/abrigoismael/?locale=pt_BR&_rdc=1&_rdr)
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Reflexão, extraída do livro “Richard Simonetti – O Pensamento” - Vol 1 |
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Reflexão, extraída do livro “Richard Simonetti - O Pensamento” - Vol.1 Organizado por Álvaro Pinto de Arruda. https://www.editoraceac.com.br/loja/produto/o-pensamento WhatsApp- Editora 14 99164-6875
(Recebido em email de Tânia Simonetti [[email protected]]) |
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Maria de Souza (13/12/1893 - 10/07/1964) |
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Maria de Souza Imagem do livro Obra de Vultos, volume 2
Biografia elaborada por Celso Luiz Souto e Maria Luzia da Silva Maria de Souza, nasceu na cidade de Crato-CE, em 13 de dezembro de 1893, filha de Cezario de Souza Coelho e Maria Joaquina Conceição de Souza. Católica, casou-se em 1916, na cidade de Petrolina – PE, com Antonio Domingos da Silva, cuja profissão era viajante. Pelos idos de 1925, a vida do casal experimentou abalos financeiros, tendo o marido ficado desempregado, quando decidiu vir só para a capital paulista, para fixar-se, posteriormente, na cidade de Pirajuí. Deixara a família aos cuidados dos pais, Cezario e Maria Joaquina. O tempo ia passando, e Maria de Souza não recebia notícias do marido. Nem mesmo sabia onde se encontrava, fato que acabou por provocar na família a firme decisão de também vir para São Paulo, trazendo a única filha do casal, Maria Luzia, que, na época, contava com cerca de 4 anos de idade, vindo direto para Araçatuba, onde chegaram em 27 de setembro de 1927, e, de imediato, alugaram uma casa na rua Newton Prado, bairro São Joaquim. Algum tempo depois, o marido, em Pirajuí, ficou sabendo que a família já residia em Araçatuba, vindo, portanto, ao seu encontro, sendo fortemente recusado por Maria de Souza, por não admitir de forma alguma o tempo em que o marido ficara distante, sem dar-lhe notícias e mandar dinheiro para ajudá-la nos compromissos. Muito determinada e decidida, logo já estava trabalhando como cozinheira na casa da família Macriani, comerciantes estabelecidos na rua Marechal Deodoro. Enviuvou-se em 1930, ocasião em que o marido fora submetido a delicada cirurgia em São Paulo, não conseguindo sobreviver.
APROXIMAÇÃO COM A DOUTRINA
Em 1933, continuando a trabalhar como cozinheira, experimentou fortes sinais de alterações em sua saúde, especialmente ao sair das missas, sentia muita tontura e mal-estar geral o que a preocupava, visto que até então tudo ia bem. Próximo de sua casa, residia Manoel Clemente Gonçalves, conhecido como “Seo Caneca”, ferroviário e médium espírita, muito respeitado no local. - Seu nome, hoje, pertence a uma rua do município -, que se interessou por Maria de Souza, pois sabia que seus sintomas não eram de ordem material. Ela, todavia, relutava em acreditar, era católica fervorosa, mas aceitava a medicação homeopática prescrita por “Caneca”, porque, ao tomá-la, sentia melhoras gerais. Após insistentes convites, acabou por conhecer uma reunião mediúnica realizada no Centro Espírita “União, Paz, Amor e Caridade”, hoje União Espírita “Paz e Caridade”, presidida por “Caneca”. Não demorou muito e Maria de Souza logo se integrava às atividades do Centro, freqüentando com regularidade todas as reuniões da Casa, abandonando o catolicismo. Já no ano seguinte, incorporou-se como voluntária na equipe de colaboradores do “União”, que executava importante trabalho de assistência social na cidade, considerado pioneiro como serviço filantrópico. Estes voluntários angariavam donativos diversos, mantimentos, roupas, calçados e dinheiro para distribuí-los aos pobres, viúvas e idosas existentes na época – grande parte não possuía pensão, razão maior da pobreza constatada. Rapidamente, Maria de Souza identificou-se como angariadora do União, como o Centro era conhecido. As instalações do Centro ainda não incorporavam as atividades do Asilo, porém todos que lá chegavam eram atendidos. O trabalho de Maria de Souza foi crescendo na região, quando passou a percorrer bairros como a Prata e a Fazenda Jacutinga, que ficou caracterizada pelo gesto de sua proprietária que doou dez mil tijolos para a edificação do primeiro dos quartos que formaria o bloco de construção do Abrigo Ismael. Maria de Souza foi buscá-los, trazendo-os sobre um carro de bois, debaixo de intensa chuva. O primeiro registro formal de sua presença como angariadora do Centro União data de 18 de novembro de 1936, já marcada por sua característica pessoal: embora analfabeta, não se embaraçava com o manuseio do dinheiro, ao controlar os donativos recebidos através de alfinetes espetados nos pacotinhos, para assim realizar a prestação das contas relacionadas nas listas. De tão integrada que ficou no Abrigo, passava o dia todo envolvida com suas atividades de angariadora, retornando só à noite para casa. A filha única, Maria Luzia, praticamente foi criada com os tios e casou-se muito cedo, fato que possibilitou à mãe , maior tempo para sua peregrinação junto aos colaboradores.
UM SUSTO EM ANDRADINA
Quando, em viagem àquela cidade, hospedava-se na casa de dona “Belé” (Benedita) família de espíritas ligada com a administração da ferrovia. O trabalho de angariadora abrangia cidades como Birigüi, Valparaíso, Mirandópolis, Andradina, Três Lagoas e Campo Grande, em Mato Grosso. Nesta cidade matogrossense, conseguiu arrecadar dinheiro, que, na ocasião, foi suficiente para construir três novos quartos para o Abrigo, na época, presidido por Júlio Monteagudo Pinheiro. O dinheiro foi doado pelos trabalhadores e engenheiros que construíram o aeroporto da cidade de Campo Grande. Em fevereiro de 1940, na companhia de Rosa Fernandes, dirigiu-se a Andradina e, como de costume, foi à Delegacia de Polícia, colher o “visto” do delegado na lista e assustou-se quando este chamou-as de “charlatãs”, dizendo-lhes que não assinaria nada, enquanto não providenciassem a Carteira de Saúde, documento muito exigido na época. Assim, até que a carteira de saúde não foi obtida, não mais colocou os pés naquela cidade!
A FAMÍLIA DONHA
Pelos idos de 1938, o casal Josefa e João Donha residia no bairro Goulart, zona rural de Araçatuba, onde tinham um Centro Espírita e hospedavam Maria de Souza quando esta percorria os sítios da vizinhança, carregando duas cestas e conquistando, assim, grandes amizades bem como simpatizantes. Deste bairro, ela tomava uma “jardineira” e retornava para a cidade carregada de donativos. A família Donha integrou-se na história de Abrigo desde o final de 1920, ocasião em que José Donha, “Bepe”, irmão de João, adquiriu um terreno na rua Marcílio Dias, para registrar e edificar o Centro Espírita União, Paz, Amor e Caridade, cuja fundação ocorreu em 21 de Abril de 1921. O trabalho desta família, juntamente com Maria de Souza, em benefício do Abrigo, registrou vínculos de vários anos, atendendo pobres e idosas.
PROJETOS PARA UMA COZINHA
Maria de Souza acompanhou o trabalho de inúmeras administrações da entidade, que ultrapassou trinta anos. Neste período, experimentou diversas alterações procedidas no Abrigo Ismael, principalmente as relacionadas com sua antiga construção. Os ambientes existentes, embora agasalhassem as idosas, mantinham pequenos fogões à lenha, que serviam para cozimento das refeições, nem sempre a contento, havendo inúmeros riscos de acidentes com fogo. Mais uma vez, surge o trabalho decidido de “Souza”, como era conhecida, que, sob a presidência de Júlio Monteagudo Pinheiro, idealizara construir uma cozinha central, para retirar dos quartos todos os fogões a lenha. Nesta oportunidade, “Souza” foi reconhecida como cobradora da Instituição, cujo trabalho já consistia em visitar os contribuintes, arrecadar donativos, montar chás beneficentes, vender convites das promoções e ainda ajudar internamente na preparação dos eventos promocionais. A cozinha central foi inaugurada na década de 50, sendo preparada para fornecer inicialmente cerca de trinta refeições diárias, entre internas e doações para pessoas carentes que batiam na porta da Casa. Com a estrutura conquistada, as atividades de Maria de Souza continuaram firmes, desta feita, para manter o pleno funcionamento, assim permanecendo por muito tempo, chegando inclusive a assumir o comando desta cozinha e até do Abrigo, oferecendo condições para continuidade do atendimento em ocasiões emergenciais. O tempo passava, e a idade já demonstrava sinais de que seu rítmo precisava diminuir. A saúde também mostrava algumas alterações. Seu trabalho diário foi reduzido para apenas meio período, porque o cansaço ditava as regras que exigiam repouso, porém a natureza e o gênio determinado não esmoreceram, mantendo-lhe a firme lucidez. Nos registros da Casa, consta que sua última presença nas reuniões ocorreu em maio de 1964. Segundo a filha Maria Luzia, “Souza” passou a reclamar de muita falta de ar, mas continuou sua permanência no Abrigo até o final de julho de 1964.
SINAIS DO RETORNO
Maria Luzia empreendera uma viagem, e inesperadamente, Souza, foi acometida de mal súbito, com profundas alterações cardiológicas, sendo imediatamente internada no antigo Hospital Francisco Barbosa, conhecido como Hospital da Estrada de Ferro, confirmando-se o quadro clínico inicialmente constatado. Com o retorno da filha, o médico deu-lhe alta e informou-a que o quadro era grave e que não alimentasse grandes esperanças. Já em casa, Souza passou a receber inúmeras visitas, pois era pessoa muitíssimo querida na cidade. Nas vésperas de sua desencarnação, mandou chamar Maria Araújo, sua sobrinha, para entregar-lhe a bolsa com todos os carnês e a relação dos contribuintes, recomendando-lhe muito respeito e seriedade para com aquelas pessoas, visto tratar-se dos colaboradores da Casa que tanto amava. No começo da noite de 10 de Julho de 1964, já agonizante, Souza ainda trabalhou mediunicamente, e, auxiliada por “Caneca”, ajudou a esclarecer entidade que se utilizou da sua já inaudível psicofonia para ser doutrinada. Os espasmos continuaram fortes, porém as preces e vibrações dos presentes contribuíram para um suave desligamento, sem os torpores comumente observados. Por volta das 21 horas, ela mesma pediu para que fosse desligado o soro, pois sentia o iminente momento da partida. Atendida pelo médico, não demorou a libertação física de seu espírito, que se entregou confiante aos companheiros da espiritualidade que a assistiam. Assim, aos 71 anos, terminou mais uma existência terrena de Maria de Souza, considerada por todos como uma das fundadoras do Abrigo Ismael.
(Copiado de: http://www.universoespirita.org.br/catalogo/literatura/textos/ISMAEL%20GOBI/obras_de_vultosII/maria_souza.htm) |
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Maria de Souza. Imagem do livro Obra de Vultos, volume 2. |
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Dona Maria de Souza, no centro. Imagem copiada do livro Obra de Vultos, volume 2. |
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Estação ferroviária de Crato, CE. Imagem copiada de http://www.estacoesferroviarias.com.br/ce_crato/fotos/crato9301.jpg
Na cidade de Crato, CE, nasceu dona Maria de Souza. Leia a sua biografia nesta postagem. |
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Manoel Clemente Gonçalves (23/11/1894 – 03/11/1986) Imagem copiada do livro Obra de Vultos, volume 2.
Foi através do Sr Manoel Clemente Gonçalves, também conhecido como “Manoel Caneca”, que Maria de Souza, até então católica, se aproximou do Espiritismo. Foi uma das “Senhoras Espíritas” que participaram da fundação do Abrigo Ismael. Leia sobre Manoel Clemente Gonçalves: http://www.noticiasespiritas.com.br/2021/ABRIL/19-04-2021.htm
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Evento no Abrigo Ismael no ano de 1943. Paritipação de presidentes, crianças da evangelização e da escola pública municipal que ali funcionava. Foto copiada do livro Obra de Vultos, volume 1. |
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Antiga estação ferroviária de Araçatuba. Imagem copiada de http://www.estacoesferroviarias.com.br/a/aracatuba-seg.htm |
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Antiga rua Marechal Deodoro, Araçatuba, SP. Foto do acervo da Câmara Municipal de Araçatuba. |
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Amor Infinito Nas culminâncias da luta |
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(Recebido em email de Leopoldo Zanardi [[email protected]]) |
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