Editoração: Ismael Gobbo, São Paulo, SP.

Envio: Ismael Gobbo (SP) e Wilson Carvalho Júnior, Araçatuba (SP)

Pelo Espírito Emmanuel. Psicografia de Francisco Cândido Xavier.

Livro: Religião dos Espíritos. Lição nº 23. Pagina 59.

Reunião pública de 03/04/1959 - Questão nº 944.

Perguntas e Respostas de O Livro dos Espíritos.

Quando te encontres diante de alguém que a morte parece nimbar de sombra, recorda que a vida prossegue, além da grande renovação...

Não te creias autorizado a desferir o golpe supremo naqueles que a agonia emudece, a pretexto de consolação e de amor, porque, muita vez, por trás dos olhos baços e das mãos desfalecentes que parecem deitar o último adeus, apenas repontam avisos e advertências para que o erro seja sustado ou para que a senda se reajuste amanhã.

Ante o catre da enfermidade mais insidiosa e mais dura, brilha o socorro da Infinita Bondade facilitando, a quem deve, a conquista da quitação.

Por isso mesmo, nas próprias moléstias reconhecidamente obscuras para a diagnose terrestre, fulgem lições cujo termo é preciso esperar, a fim de que o homem lhes não perca a essência divina.

E tal acontece, porque o corpo carnal, ainda mesmo o mais mutilado e disforme, em todas as circunstâncias, é o sublime instrumento em que a alma é chamada a acender a flama de evolução.

É por esse motivo que no mundo encontramos, a cada passo, trajes físicos em figurino moral diverso.

Corpos - santuários...

Corpos - oficinas...

Corpos - bênçãos...

Corpos - esconderijos...

Corpos - flagelos...

Corpos - ambulâncias...

Corpos - cárceres...

Corpos - expiações...

Em todos eles, contudo, palpita a concessão do Senhor, induzindo-nos ao pagamento de velhas dívidas que a Eterna Justiça ainda não apagou.

Não desrespeites, assim, quem se imobiliza na cruz horizontal da doença prolongada e difícil, administrando-lhe o veneno da morte suave, porquanto, provavelmente, conhecerás também mais tarde o proveitoso decúbito indispensável à grande meditação.

E usando bondade para os que atravessam semelhantes experiências, para que te não falte a bondade alheia no dia de tua experiência maior, lembra-te de que, valorizando a existência na Terra, o próprio Cristo arrancou Lázaro às trevas do sepulcro, para que o amigo dileto conseguisse dispor de mais tempo para completar o tempo necessário à própria sublimação.

Semana Allan Kardec

Local :

UMEN

Endereço :

Rua Princesa Isabel, 45 - Bairro de Fátima
Niterói - RJ

Datas e Horário :

27/09/2015 a 03/10/2015,

Promoção :

UMEN

Sobre o Evento :

27 de setembro (Domingo) - 17h15 – Reunião Pública 

Tema: A atualidade da obra Kardequiana

Expositor: Marcos A. Souza (SEF)

28 de setembro - 2ª feira - 8h45 - Reunião Pública 

Tema: : O Livro dos espíritos –  A Missão revelada a Kardec, o Organizador. 

Expositor: Norma Pinto (UMEN)

28 de setembro - 2ª feira – 16h30 - Reunião de Estudo do livro A Gênese

Tema: A universalidade de A Gênese: a Terra, os Milagres e as predições no 

Evangelho

Expositor: Tito Versiani  (UMEN)

28 de setembro - 2ª feira – 19h30 - Reunião de Estudo de O Livro dos Médiuns

Tema: A personalidade de Kardec revelada através dos seus textos

Expositor: Jano A. Souza (UMEN)

29 de setembro - 3ª feira - 14h15- Reunião pública 

Tema: Cento e cinquenta anos de “O Céu e o Inferno”

Expositor: Suzane Câmara (UMEN)

29 de setembro - 3ª feira – 15h30 - Reunião de Estudo de O Livro dos Médiuns 

Tema: Do Método – Uma Síntese Reflexiva

Expositor: Márcia Almeida (UMEN)

29 de setembro - 3ª feira – 20h00 - Reunião de Estudo 

Tema: O restabelecimento de todas as coisas: Kardec e a elaboração de O Evangelho segundo o Espiritismo

Expositor: Francisco Rebouças (UMEN)

01 de outubro - 5ª feira - 20h15 - Reunião Pública 

Tema: "O mundo em que viveu Allan Kardec"

Expositor:  Alexandre Rocha (Editora Lachatre)

02 de outubro - 6ª feira – 20h00 - Reunião de Estudo da Revista Espírita 

Tema: O Livro dos Espíritos e o alvorecer de uma nova era

Expositor: José Passini (Juiz de Fora)

03 de outubro - Sábado – 10h30 - Reunião de Estudo do Novo Testamento 

Tema: O Espiritismo e o Novo Testamento

Expositor: José Passini (Juiz de Fora)

03 de outubro - Sábado – 17h30 às 19h30 

Tema: Seminário - O Método de Allan Kardec para Investigação dos Fenômenos Mediúnicos  

Expositor: Marcelo Gulão

APRESENTAÇÃO

"Considerado o compromisso social dos psicólogos com a construção de uma ciência e prática psicológica comprometidas com a realidade do povo brasileiro e latino-americano que em sua diversidade vivencia intensos sentimentos de religiosidade, cuja especificidade congrega elementos da cultura indígena, africana, europeia e asiática, ao lado de outros que se declaram agnósticos" (Moção 14 de Repúdio contra ações reducionistas que atentem contra a liberdade de crença e consciência) e, "no entendimento de que o avanço científico da Psicologia se dá nas fronteiras de seus conhecimentos, onde se situam o diálogo com as epistemologias não hegemônicas lastreadas na laicidade da ciência, bem como o diálogo com conhecimentos tradicionais, como os das Medicinas Tradicionais Indígena, Africana e Chinesa, entre outras" (Moção 15 de Apoio à inclusão do diálogo com as epistemologias não hegemônicas e com os saberes tradicionais nos ambientes de formação e pesquisa), propomos esse tema de debates, em conformidade com as referidas Moções, aprovadas no VIII Congresso Nacional de Psicologia (Brasília 30/05 a 02/06 de 2013).

Conferencista
Miguel Bairrão (USP - Ribeirão Preto)

Debatedores
Maria Eunice Guedes (CRP-PA)
José Agnaldo Gomes (CRP-SP)

Coordenação
Ronilda Iyakemi Ribeiro

Coordenação Geral
Luiz Eduardo V. Berni (CRP-SP)

AGENDA

8h - Credenciamento e Café de Boas-Vindas

9h-11h - Primeiro Momento - Conferência debatida por dois especialistas

10h30 - Intervalo

11h-12h - Debate aberto à plenária (Plenária Reflexiva)

12h - 13h30 - Almoço

13h30 - 16h30 - Segundo Momento - Sessões Grupais - Grupos de Trabalho

16h30 - Intervalo

17h - Plenária de Relatoria

Inscrições e informações:

http://crpsp.org.br/eventosdiverpsi/seminario3.aspx

(Informações recebidas em email de  ABRAPE [[email protected]]; em nome de; ABRAPE [[email protected]])

Trazia-lhe conforto caminhar sem rumo. Todos os dias, o costumeiro hábito se repetia: saía muito cedo, próximo das seis da manhã. Não havia destino, não havia pressa.

Vez ou outra parava em alguma praça, se sentava. Observava os pássaros, as árvores. Afagava os cachorros de rua. E tornava a caminhar.

Era assim, desde que morrera sua netinha, há quase três anos. A alegria se fora de seu coração, de sua alma e de seus dias.

Por isso, ele caminhava sem rumo. Como sem rumo estava o seu Espírito. Em suas caminhadas pensava em tudo. Pensava na família, na saudade, em sua solidão, em sua dor. Só não pensava em Deus. Havia perdido a fé, dizia.

*  *  *

Naquele dia, depois do culto religioso a que fora levado por seus pais, o menino chegou a sua casa decidido: Vou encontrar Deus!

O líder da fé religiosa dissera: Deus está em toda parte. Basta que o busquemos de todo o coração. Assim, o garoto pedira permissão aos pais e fora fazer uma caminhada pela vizinhança, a fim de, quem sabe, encontrar o Criador.

Não se esqueça de levar alguns pastéis, bolo e suco, caso lhe der fome, disse-lhe a mãe.

O menino preparou o lanche em uma mochila e saiu para sua missão.

*   *   *

Depois de uma longa caminhada, o idoso estava cansado e faminto. Sentou-se num banco de praça.

Não demorou muito apareceu o menino, aparentando a idade que teria sua netinha, se ainda estivesse ao seu lado. Boa tarde, disse.

O idoso respondeu, meio sem jeito. Habituado à sua solidão, deixara de ser sociável.

O rapazinho desatou a falar. Contou sobre sua escola, sua família, suas travessuras, sonhos, projetos, seu desejo de encontrar Deus.

Falou, falou... E, como há muitos anos não acontecia, o velhinho sorriu e até mesmo gargalhou com as peripécias contadas pelo garoto.

Para surpresa daquele homem sofrido, depois de muito falar, o jovem retirou de sua mochila saborosos pastéis, bolo, suco, balas e chocolate. E ambos fizeram um delicioso piquenique.

A tarde chegava ao fim e o menino precisava ir embora. O idoso distendeu a mão para cumprimentá-lo e agradecer pela conversa agradável e pelo lanche delicioso.

Foi quando, ternamente, o menino aproximou-se dele e o estreitou em um longo e demorado abraço.

Grossas lágrimas rolaram pela face marcada pelos anos, pela experiência e pela tristeza, sem que sobre isso ele tivesse controle.

Quando retornou ao lar, a mãe questionou o menino: E então, filho? Encontrou Deus?

Sim, mamãe, e ele comeu alguns pastéis comigo!

E o idoso, questionado por seu filho pela demora inabitual para retornar ao lar, somente pôde responder e o fez sorrindo, como há muito não fazia:

Pois é: demorei. Estava no parque, reencontrando-me com Deus.

*  *  *

Um sorriso, um olhar, uma palavra amiga, pequenos gestos de carinho e doçura transformam vidas, mudam trajetórias, realizam sonhos.

Temos a capacidade para mudar o mundo. O nosso mundo. O mundo do próximo.

A receita é simples: boa vontade.

Pensemos nisso! Façamos isso!

Redação do Momento Espírita.
Em 16.9.2015.

Wellington Balbo – Salvador BA.

Há alguns anos fiz uma reflexão para saber se estou fazendo caridade e para quem eu faço essa caridade.

Iniciei com pergunta simples:

Se eu desencarnar hoje o Movimento Espírita nacional sofrerá algum abalo?

Naturalmente não.

Prossegui:

Se eu desencarnar hoje o Movimento Espírita do estado onde resido sofrerá algum abalo?

Também não.

E a cidade onde moro, será que terá algum impacto no Movimento Espírita da cidade onde moro?

Evidentemente que não.

E quanto ao centro espírita que milito. Será que as atividades sofrerão com a minha ausência?

E a conclusão foi a mesma das respostas anteriores, ou seja, não.

Todo esse trabalho prosseguirá realizando-se com ou sem a minha presença. Portanto, se há algúem beneficiado nisso tudo sou eu. Se faço algo é para mim.  O que ocorre é que,  de uma ou outra forma as pessoas beneficiam-se do bem que fazemos a nós mesmos.

Exato, porque investir nosso precioso tempo nas atividades edificantes realizadas pelas instituições espíritas é um bem que feito a nós mesmos. É, digamos, a autocaridade.

E a ideia acima modifica nossa visão de caridade e, também, do trabalho desenvolvido no centro espírita.

Percebemos que não é o centro espírita que necessita de nós, de nosso empenho, mas, o contrário. Somos nós que, para nosso equilíbrio, necessitamos das atividades que o centro espírita disponibiliza.

O centro espírita é quem nos dá a chance sublime de trabalharmos no plantio do bem.

É o centro espírita nosso grande empregador para que enriqueçamos nosso espírito.

Isso dá-nos oportunidade de desenvolvermos em nós a humildade. Humildade que, aliás, era uma característica de Allan Kardec.

O Codificador chegou a questionar os Espíritos sobre falhar em sua missão. Os missionários de Jesus responderam que o professor Rivail não era insubstituível, e que outro realizaria a sublime tarefa caso Kardec falhasse. Não foi o caso, Kardec venceu. Mas, observe o caro leitor a humildade do codificador em perguntar sobre uma possível falha de sua parte.

Em realidade estamos todos pos estes mundos de Deus aprendendo que ao servir somos os primeiros beneficiados.

Por isso, proponho uma reflexão:

Você já agradeceu as pessoas que teve oportunidade de ajudar? Já agradeceu aos fundadores das instituições que nos dão emprego no campo do bem?

Em realidade todas as vezes que, de alguma forma somos úteis, devemos elevar nosso preito de gratidão a quem servimos.

Por quê?

Porque são essas pessoas que nos dão emprego no bem. Quando somos úteis, quando servimos alguém, lembremos que o agradecimento deve ser nosso e não do outro. Além de colocar justiça, porque nos dá a oportunidade de servir, livra-nos da amargura de ficar esperando um obrigado ou reconhecimento.

O mesmo ocorre com as instituições espíritas:

São elas que nos proporcionam trabalho e oportunidade de servir.

Agradeçamos, pois...

     A condenação das riquezas se firmara no espírito dos discípulos, com profundas raízes, a tal ponto que, por várias vezes, foi Jesus obrigado a intervir de maneira a pôr termo a contendas injustificáveis. De vez em quando, Tadeu parecia querer impor aos assistentes das pregações do lago a entrega de todos os bens aos necessitados; Filipe não vacilava em afiançar que ninguém deveria possuir mais que uma camisa, constituindo uma obrigação tudo dividir com os infortunados, privando-se cada qual do indispensável à vida.

     — E quando o pobre nos surge somente nas aparências? — replicava judiciosamente Levi. — Conheço homens abastados que choram na coletoria de Cafarnaum, como miseráveis mendigos, apenas com o fim de se eximirem dos impostos. Sei de outros que estendem as mãos à caridade pública e são proprietários de terras dilatadas. Estaríamos edificando o Reino de Deus, se favorecêssemos a exploração?

     —  Tudo isso é verdade —  redargüia Simão Pedro. — Entretanto, Deus nos inspirará sempre, nos momentos oportunos, e não é por essa razão que deveremos abandonar os realmente desamparados.

     Levi, porém, não se dava por vencido e retrucava:

     —  A necessidade sincera deve ser objeto incessante de nosso carinhoso interesse; mas, em se tratando dos falsos mendigos, é preciso considerar que a palavra de Deus nos tem vindo pelo Mestre, que nunca se cansa de nos aconselhar vigilância. É imprescindível não viciarmos o sentimento de piedade, a ponto de prejudicarmos os nossos irmãos no caminho da vida.

     O antigo cobrador de impostos expunha, assim, a sua maneira de ver; mas Filipe, agarrando-se à letra dos ensinos, replicava com ênfase:

     —  Continuarei acreditando que é mais fácil a passagem de um camelo pelo fundo de uma agulha do que a entrada de um rico no Reino do Céu.

     Jesus não participava dessas discussões, porém sentia as dúvidas que pairavam no coração dos discípulos e, deixando-os entregues aos seus raciocínios próprios, aguardava oportunidade para um esclarecimento geral.

***

     Passava-se o tempo e as pequenas controvérsias continuavam acesas.

     Chegara, porém, o dia em que o Mestre se ausentaria da Galiléia para a derradeira viagem a Jerusalém. A sua última ida a Jericó, antes do suplício, era aguardada com curiosidade imensa. Grandes multidões se apinhavam nas estradas.

     Um publicano abastado, de nome Zaqueu, conhecia o renome do Messias e desejava vê-lo. Chefe prestigioso na sua cidade, homem rico e enérgico, Zaqueu era, porém, de pequena estatura, tanto assim que, buscando satisfazer ao seu vivo desejo, procurou acomodar-se sobre um sicômoro, levado pela ansiosa expectativa com que esperava a passagem de Jesus. Coração inundado de curiosidade e de sensações alegres, o chefe publicano, ao aproximar-se o Messias, admirou-lhe o porte nobre e simples, sentindo-se magnetizado pela sua indefinível simpatia. Altamente surpreendido, verificou que o Mestre estacionara a seu lado e lhe dizia com acento íntimo:

     —  Zaqueu, desce dessa árvore, porque hoje necessito de tua hospitalidade e de tua companhia.

     Sem que pudesse traduzir o que se passava em seu coração, o publicano de Jericó desceu de sua improvisada galeria, possuído de imenso júbilo. Abraçou-se a Jesus com prazer espontâneo e ordenou todas as providências para que o querido hóspede e sua comitiva fossem recebidos em casa com a maior alegria. O Mestre deu o braço ao publicano e escutava, atento, as suas observações mais insignificantes, com grande escândalo da maioria dos discípulos. “Não se tratava de um rico que devia ser condenado?” —  perguntava Filipe a si próprio. E Simão Pedro refletia intimamente: “Como justificar tudo isto, se Zaqueu é um homem de dinheiro e pecador perante a lei?”

     A breves instantes, porém, toda a comitiva penetrava na residência do publicano, que não ocultava o seu contentamento inexcedível. Jesus lhe conquistara as atenções, tocando-lhe as fibras mais íntimas do Espírito, com a sua presença generosa. Tratava-se de um hóspede bem-amado, que lhe ficaria eternamente no coração.

     Aproximava-se o crepúsculo, quando Zaqueu mandou oferecer uma leve refeição a todo o povo, em sinal de alegria, sentando-se com Jesus e os seus discípulos sob um vasto alpendre. A palestra versava sobre a nova doutrina e, sabendo que o Mestre não perdia ensejo de condenar as riquezas criminosas do mundo, o publicano esclarecia, com toda a sinceridade de sua alma:

     —  Senhor, é verdade que tenho sido observado como um homem de vida reprovável; mas, desde muitos anos, venho procurando empregar o dinheiro de modo que represente benefícios para todos os que me rodeiem na vida. Compreendendo que aqui em Jericó havia muitos pais de família sem trabalho, organizei múltiplos serviços de criação de animais e de cultivo permanente da terra. Até de Jerusalém, muitas famílias já vieram buscar, em meus trabalhos, o indispensável recurso à vida!...

     —  Abençoado seja o teu esforço! — replicou Jesus, cheio de bondade.

     Zaqueu ganhou novas forças e murmurou:

     —  Os servos de minha casa nunca me encontraram sem a sincera disposição de servi-los.

     —  Regozijo-me contigo —  exclamou o Messias —, porque todos nós somos servos de nosso Pai.

     O publicano, que tantas vezes fora injustamente acusado, experimentou grande satisfação. A palavra de Jesus era uma recompensa valiosa à sua consciência dedicada ao bem coletivo. Extasiado, levantou-se e, estendendo ao Cristo as mãos, exclamou alegremente:

     —  Senhor! Senhor! tão profunda é a minha alegria, que repartirei hoje, com todos os necessitados, a metade dos meus bens, e, se nalguma coisa tenho prejudicado a alguém, indenizá-lo-ei, quadruplicadamenteL..

     Jesus o abraçou com um formoso sorriso e respondeu:

     — Bem-aventurado és tu que agora contemplas em tua casa a verdadeira salvação.

      Alguns dos discípulos, notadamente Filipe e Simão, não conseguiam ocultar suas deduções desagradáveis. Mais ou menos aferrados às leis judaicas e atentando somente no sentido literal das lições do Messias, estranhavam aquela afabilidade de Jesus, aprovando os atos de um rico do mundo, confessadamente publicano e pecador. E como o dono da casa se ausentasse da reunião por alguns minutos, a fim de providenciar sobre a vinda de seus filhos para conhecerem o Messias, Pedro e outros prorromperam numa chuva de pequeninas perguntas: Por que tamanha aprovação a um rico mesquinho? As riquezas não eram condenadas pelo Evangelho do Reino? Por que não se hospedarem numa casa humilde e, sim, naquela vivenda suntuosa, em contraposição aos ensinos da humildade? Poderia alguém servir a Deus e ao mundo de pecados?

     O Mestre deixou que cessassem as interrogações e esclareceu com generosa firmeza:

     — Amigos, acreditais, porventura, que o Evangelho tenha vindo ao mundo para transformar todos os homens em miseráveis mendigos? Qual a esmola maior: a que socorre as necessidades de um dia ou a que adota providências para uma vida inteira? No mundo vivem os que entesouram na Terra e os que entesouram no Céu. Os primeiros escondem suas possibilidades no cofre da ambição e do egoísmo e, por vezes, atiram moedas douradas ao faminto que passa, procurando livrar-se de sua presença; os segundos ligam suas existências a vidas numerosas, fazendo de seus servos e dos auxiliares de esforços a continuação de sua própria família. Estes últimos sabem empregar o sagrado depósito de Deus e são seus mordomos fiéis, à face do mundo.

     Os apóstolos ouviam-no, espantados. Filipe, desejoso de se justificar, depois da argumentação incisiva do Cristo, exclamou:

     —  Senhor, eu não compreendia bem, porque trazia o meu pensamento fixado nos pobres que a vossa bondade nos ensinou a amar.

     —  Entretanto, Filipe — elucidou o Mestre —, é necessário não nos perdermos em viciações do sentimento. Nunca ouviste falar numa terra pobre, numa árvore pobre, em animais desamparados? E acima de tudo, nesses quadros da natureza a que Zaqueu procura atender, não vês o homem, nosso irmão? Qual será o mais infeliz: o mendigo sem responsabilidade, a não ser a de sua própria manutenção, ou um pai carregado de filhinhos a lhe pedirem pão?

     Como André o observasse, com grande brilho nos olhos, maravilhado com as suas explicações, o Mestre acentuou:

     — Sim, amigos! ditosos os que repartirem os seus bens com os pobres; mas, bem-aventurados também os que consagrarem suas possibilidades aos movimentos da vida, cientes de que o mundo é um grande necessitado, e que sabem, assim, servir a Deus com as riquezas que lhes foram confiadas!

****

     Em seguida, Zaqueu mandou servir uma grande mesa ao Senhor e aos discípulos, onde Jesus partiu o pão, partilhando do contentamento geral. Impulsionado por um júbilo insopitável, o chefe publicano de Jericó apresentou seus filhos a Jesus e mandou que seus servos festejassem aquela noite memorável para o seu coração.

     Nos terreiros amplos da casa, crianças e velhos felizes cantaram hinos de cariciosa ventura, enquanto jovens em grande número tocavam flautas, enchendo de harmonias o ambiente.

     Foi então que Jesus, reunidos todos, contou a formosa parábola dos talentos, conforme a narrativa dos apóstolos, e foi também que, pousando enternecido e generoso olhar sobre a figura de Zaqueu, seus lábios divinos pronunciaram as imorredouras palavras: “Bem-aventurado sejas tu, servo bom e fiel!”