São Paulo, SP, terça-feira, 23 de fevereiro de 2021

Compiladas por Ismael Gobbo

Notas

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2. Este e-mail é uma forma alternativa de divulgação de noticias, eventos, entrevistas e artigos espíritas. Recebemos as informações de fontes diversas via e-mail e fazemos o repasse aos destinatários de nossa lista de contatos de e-mail. Trabalhamos com a expectativa de que as informações que nos chegam sejam absolutamente espíritas na forma como preconiza o codificador do Espiritismo, Allan Kardec. Pedimos aos nossos diletos colaboradores que façam uma análise criteriosa e só nos remetam para divulgação matérias genuinamente espíritas.

3. Este trabalho é pessoal e totalmente gratuito, não recebe qualquer tipo de apoio financeiro e só conta com ajuda de colaboradores voluntários. (Ismael Gobbo).

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Publicação em sequência

Revista Espírita – Ano 11 - 1868

(Copiado do site Febnet)

Erasto de Paneas.

Imagem/fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Erasto_de_Paneas

Erasto, Olimpas, Rodião, Sosípatro, Quarto e Tércio.
c. 985, no Menológio de Basílio II.

Erasto (em grego : Ἔραστος , Erastos ), também conhecido como Erasto de Paneas , é uma pessoa no Novo Testamento . De acordo com a Epístola aos Romanos , Erasto era um administrador (em grego : οἰκονόμος , oikonomos ) em Corinto , um cargo político de alto status cívico. A palavra é definida como "o gerente do domicílio ou dos assuntos domésticos" ou, nesse contexto, "tesoureiro"; ^[1] A versão King James usa a tradução "chamberlain", enquanto a New International Versionusa "diretor de obras públicas". Uma pessoa chamada Erasto também é mencionada em 2 Timóteo e Atos , e essas menções são geralmente usadas para se referir à mesma pessoa.

De acordo com a tradição da Igreja Ortodoxa , Erasto está contado entre os Setenta Discípulos . Ele serviu como diácono e mordomo da Igreja em Jerusalém e depois de Paneas na Palestina. A Igreja lembra-se de São Erasto em 4 de janeiro entre os Setenta e em 10 de novembro.

Wikipédia

https://en.wikipedia.org/wiki/Erastus_of_Corinth

Corinto com “Acrocorinto" de Carl Anton Joseph Rottmann , 1847

Imagem/fonte: https://en.wikipedia.org/wiki/Ancient_Corinth

Erasto exerceu cargo político de alto status em Corinto.

Ruinas arqueológicas com o Acrocorinto ao fundo. Corinto, Grécia. Foto Ismael Gobbo

Pedra com a inscrição Erasto

. Teatro de Corinto.

Imagem/fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Erastus_stone_at_Theater_of_Corinth.jpg

Erasto exerceu cargo político de alto status em Corinto.

Restos arqueológicos do Templo de Pan escavado na rocha do Monte Hermon em Banias. Israel. Foto Ismael Gobbo

Nas proximidades ficava a antiga cidade de Cesaréia de Filipe.

De acordo com a tradição da Igreja Ortodoxa , Erasto está contado entre os Setenta Discípulos . Ele serviu como diácono e mordomo da Igreja em Jerusalém e depois de Paneas na Palestina.

https://en.wikipedia.org/wiki/Erastus_of_Corinth

Banias (em árabe} pronuncia-se Panias) é um sítio arqueológico localizado no sopé do monte Hermon, nas colinas de Golã, a cerca de 150 km ao norte de Jerusalém e c. 60 km a sudoeste de Damasco. Ali havia uma cidade chamada, à época do Império Romano, Cesareia de Filipe, situada junto às Fontes de Banias, uma das nascentes do rio Jordão.

https://pt.wikipedia.org/wiki/Banias

Uma das nascentes do Rio Jordão em Banias no Monte Hermon. Israel. Fobo Ismael Gobbo

De acordo com a tradição da Igreja Ortodoxa , Erasto está contado entre os Setenta Discípulos . Ele serviu como diácono e mordomo da Igreja em Jerusalém e depois de Paneas na Palestina.

https://en.wikipedia.org/wiki/Erastus_of_Corinth

https://pt.wikipedia.org/wiki/Banias

Retrato de Michel de Montaigne

Imagem/fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Michel_de_Montaigne

Michel Eyquem de Montaigne (Castelo de Montaigne, 28 de fevereiro de 1533 — Castelo de Montaigne, 13 de setembro de 1592) foi um jurista, político, filósofo, escritor, cético e humanista francês, considerado como o inventor do ensaio pessoal. Nas suas obras analisou as instituições, as opiniões e os costumes, debruçando-se sobre os dogmas da sua época e tomando a generalidade da humanidade como objeto de estudo.

Ele criticou a educação livresca e mnemônica, propondo um ensino voltado para a experiência e para a ação. Acreditava que a educação livresca exigiria muito tempo e esforço, o que afastaria os jovens dos assuntos mais urgentes da vida. Para ele, a educação deveria formar indivíduos aptos ao julgamento, ao discernimento moral e à vida prática.^[1]

File:Bureau-de-Montaigne 1580-R.jpg

Quarto e Escritório de Michel de Montaigne. Imagem/autor: Codex.

Copiado de: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Bureau-de-Montaigne_1580-R.jpg

Antoine Dupuch.

Imagem/fonte: https://de.wikipedia.org/wiki/Datei:Antoine-dupuch.jpg

Antoine Dupuch nasceu em Bordeaux em 1800, filho do comerciante Jean Dupuch (1752-1811). Sua mãe era Lucie (Jenny) Bounin (1775-1810). Mesmo aos onze anos ficou órfão e foi criado por seu tio Jean-Barthélémy Dupuch (1773-1847) e sua tia Jeanne (Rosy) Bounin (1777-1852). Frequentou o Institut Liautard em Paris , o posterior Collège Stanislas . Após a formatura, ele estudou os direitos e foi admitido em 1820 em Bordeaux como advogado . Em 1822 ele entrou para o seminário em Issy perto de Paris e recebeu em 1825 em Saint-Sulpice , a ordenação, Depois disso, ele trabalhou em várias funções pastorais e de caridade na Arquidiocese de Bordeaux . Por seus esforços durante o cólera - epidemia em 1835 foi agraciado com a Cruz da Legião de Honra Award. Em 1836 ele fundou um orfanato.

data designada 25 de agosto de 1838 como Bispo de Argel, ele foi em 13 de setembro präkonisiert e recebida em 28 de outubro na Catedral de Bordeaux pelo arcebispo Donnet a ordenação episcopal ; Os co - consagradores foram René-François Soyer , bispo de Luçon , e François Lacroix , bispo de Bayonne . Em 31 de dezembro, ele embarcou para a Argélia para assumir seus 20.000 colonos e 60.000 dioceses de soldados.

Antoine Dupuch estabeleceu-se com grande zelo para construir uma diocese cristã no ambiente islâmico e também trouxe muitas comunidades religiosas para a Argélia. Em 1841, Dupuch organizou uma troca de prisioneiros com o Emir Abd el-Kader . Mas antes que seu trabalho pudesse dar frutos, a ruína financeira pôs fim ao seu trabalho. Em 9 de dezembro de 1845, ele renunciou e voltou para a Europa . Ele morou em Turim por 15 meses , de onde morou e trabalhou. a. para deter Abd-el-Kader da detenção. Retornando a Bordeaux em 1851 por um curto período, Dupuch teve que fugir novamente de seus credores, desta vez para a Espanha, Só depois que o Estado francês liquidou a dívida, Dupuch poderia voltar para sua terra natal, onde morreu em 1856. Seu sucessor Louis Pavy trouxe em 1864 Dupuchs restos mortais para a Argélia e enterrado na Catedral de Argel .

Fonte: https://de.wikipedia.org/wiki/Antoine_Dupuch

Vista de Argel.

Imagem/fonte: http://www.esacademic.com/pictures/eswiki/86/Vieil_alger18.jpg

Tema evangélico

Pelo Espírito Álvaro Reis.

Psicografia de Francisco Cândido Xavier.

Livro: Instruções Psicofônicas. Lição nº 03. Página 27.

Álvaro Reis - Pastor da Igreja Presbiteriana no Brasil. Desencarnado na Capital Federal, à Rua Silva Jardim.

Nas atividades da noite de 25 de março de 1954, tivemos a visita de vários irmãos desencarnados, procedentes das Igrejas Reformadas. No encerramento, dirigindo-se a eles e a nós, manifestou-se o Irmão Álvaro Reis, que foi eminente pastor no Brasil, cuja palavra focalizou elevado tema evangélico, destacando a responsabilidade dos espíritas, como detentores das interpretações mais avançadas do ensinamento de Jesus.

Amigos, que Jesus nos mantenha em seu amor.

Não sabemos de outra felicidade maior que a vossa, porque ainda na carne sois preparados para a senda do Espírito, de maneira a que não vos desvieis do roteiro de luz.

O Espiritismo funciona em vossas experiências como intérprete das lições divinas, oferecendo soluções simples aos problemas complicados, satisfazendo indagações e decifrando enigmas, ao clarão da fé sem artifícios, capaz de guindar-vos às eminências do trabalho com o Senhor, sem a contenção muita vez abusiva de autoridades humanas, estranhas à vocação do Evangelho, e que, ao invés de vos garantirem a escalada, talvez até vos tolhessem o direito de aprender, servir e experimentar.

Entretanto, crede que muito maior é a responsabilidade que vos pesa nos ombros, porquanto o nosso irmão católico romano, em transpondo o limiar do túmulo, poderá referir-se às peias mentais a que foi escravizado no culto externo, e o companheiro da Igreja Reformada alegará com justiça o insulamento a que foi constrangido na clausura da letra.

Vós, porém, avançais a céu escampo, guardando conhecimentos evangélicos mais suscetíveis de plena identificação com a Verdade, nutrindo-vos, desde agora, com os frutos sazonados da vida eterna.

A concepção real da justiça vos favorece mais clara visão do Universo e sabeis como ninguém que o Paraíso deve ser edificado gradativamente em nós mesmos, todos os dias.

Egressos da Igreja Reformada, lastimamos a impossibilidade de retroação no tempo, para reestruturar a conceituação do Testamento Divino e buscar, como acontece convosco, o supremo consolo da fé ajustada aos fundamentos simples da vida, sem o férreo arcabouço das convenções humanas.

Desejávamos para nós mesmos o trato espontâneo e puro com a fonte viva da Boa-Nova, a fim de nos habilitarmos às revelações maiores, pela regeneração de nossos próprios preceitos.

Ainda assim, não obstante os prejuízos do passado, rejubilamo-nos com a formação da vanguarda espírita-cristã, valoroso e pacífico exército de almas fervorosas que, pelos méritos da oração e do arrependimento, da boa-vontade e do serviço aos semelhantes, vem construindo no mundo precioso trilho de acesso a comunhão com Jesus.

Regozijamo-nos, como quem sabe que a fortuna do vizinho é também a nossa fortuna, e, se é possível deixar-vos uma lembrança amiga, em sinal de contentamento pelo primeiro contato convosco, ofertamos aos vossos corações a palavra do Mestre Divino, nas anotações do Apóstolo Mateus, no capítulo 6, versículo 33, quando o Celeste Amigo nos adverte:

- “Buscai, acima de tudo, o Reino de Deus e a sua justiça e todas essas coisas ser-vos-ão acrescentadas”.

Recuando ao tempo de sua palavra direta, recordemos que a multidão perguntava sobre o comer, o beber, e o agasalhar-se...

Essas coisas, porém, cresceram com a civilização. Não apenas pão do corpo, mas pão do espírito em forma de educação e paz. Não apenas beber água, na ordem material, mas sorver o idealismo santificante de que o Mestre mesmo foi o excelso portador. Não apenas o agasalhar-se com as vestes corruptíveis que cobrem o corpo denso, mas o abrigar-se cada um de nós na alegria da consciência reta, para que o coração unido ao Cristo respire na inexpugnável cidadela do dever respeitado.

A significação dessa trilogia de verbos tão rotineiros no mundo é, hoje, como vemos, mais complexa.

Precisamos dessas coisas...

Essas coisas, que podemos também simbolizar como harmonia interior, tranquilidade doméstica, equilíbrio na vida pública e privada, compreensão para com os amigos, tolerância para com os adversários, dignidade nas provações e força para ultrapassar as nossas próprias fraquezas, são necessidades prementes que não podemos olvidar. Mas para que essas coisas sejam acrescentadas à nossa vida, é indispensável procuremos o Reino de Deus e sua justiça, que expressam felicidade com merecimento.

Façamos o melhor, sentindo, pensando e falando o melhor que pudermos.

Honrando o Reino de Deus e sua justiça, o nosso Divino Mestre passou na Terra em permanente doação de Si mesmo...

Eis o padrão que nos deve inspirar as atividades, porque não nos bastará crer acertadamente e ensinar com brilho, mas, acima de tudo, viver as lições.

O Reino de Deus inclui todos os bens materiais e morais, capazes de serem incorporados ao nosso espírito, seja onde for, no entanto, importa merecê-lo por justiça e não apenas desejá-lo pela fé.

Amigos, temos agora conosco o programa certo.

Atendamo-lo.

E que o Senhor nos reúna em valioso entendimento, para a obra de cooperação no Evangelho que nos cabe executar, é tudo o a que aspiramos de melhor para que o serviço do bem nos conduza ao Grande Bem com que nos acena o futuro.

(Recebido em email do pesquisador e divulgador Antonio Sávio, de Belo Horizonte, MG)

Catedral Presbiteriana no centro da cidade do Rio de Janeiro na rua Silva Jardim, 23. Fotos Ismael Gobbo.

A Igreja Presbiteriana do Rio de Janeiro, também conhecida como Catedral Presbiteriana do Rio de Janeiro, é uma igreja protestante, de orientação calvinista presbiteriana, ligada ao Presbitério Rio de Janeiro, concílio da Igreja Presbiteriana do Brasil, localizada no centro da cidade e estado do Rio de Janeiro.