O de que precisa o Espírito para ser

salvo. Parábola do Bom Samaritano

1. Ora, quando o Filho do Homem vier em sua majestade, acompanhado de todos os anjos, sentar-se-á no trono de sua glória; reunidas diante dele todas as nações, separará uns dos outros, como o pastor separa dos bodes as ovelhas e colocará as ovelhas à sua direita e os bodes à sua esquerda.

Então, dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: “Vinde, benditos de meu Pai, tomai posse do Reino que vos foi preparado desde o princípio do mundo; porquanto, tive fome e me destes de comer; tive sede e me destes de beber; careci de teto e me hospedastes; estive nu e me vestistes; achei-me doente e me visitastes; estive preso e me fostes ver.”

Então, responder-lhe-ão os justos: “Senhor, quando foi que te vimos com fome e te demos de comer, ou com sede e te demos de beber? Quando foi que te vimos sem teto e te hospedamos; ou despido e te vestimos? E quando foi que te soubemos doente ou preso e fomos visitar-te?” — O Rei lhes responderá: “Em verdade vos digo, todas as vezes que isso fizestes a um destes mais pequeninos dos meus irmãos, foi a mim mesmo que o fizestes.”

Dirá em seguida aos que estiverem à sua esquerda: “Afastai-vos de mim, malditos; ide para o fogo eterno, que foi preparado para o diabo e seus anjos; porquanto, tive fome e não me destes de comer, tive sede e não me destes de beber; precisei de teto e não me agasalhastes; estive sem roupa e não me vestistes; estive doente e no cárcere e não me visitastes.”

Também eles replicarão: “Senhor, quando foi que te vimos com fome e não te demos de comer, com sede e não te demos de beber, sem teto ou sem roupa, doente ou preso e não te assistimos?” — Ele então lhes responderá: “Em verdade vos digo: todas as vezes que faltastes com a assistência a um destes mais pequenos, deixastes de tê-la para comigo mesmo.

E esses irão para o suplício eterno, e os justos para a vida eterna.” (Mateus, 25:31 a 46.)

2. Então, levantando-se, disse-lhe um doutor da lei, para o tentar: “Mestre, que preciso fazer para possuir a vida eterna?” — Respondeu-lhe Jesus: “Que é o que está escrito na lei? Que é o que lês nela?” — Ele respondeu: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o coração, de toda a tua alma, com todas as tuas forças e de todo o teu espírito, e a teu próximo como a ti mesmo.” — Disse-lhe Jesus: “Respondeste muito bem; faze isso e viverás.”

Mas o homem, querendo parecer que era um justo, diz a Jesus: “Quem é o meu próximo?” — Jesus, tomando a palavra, lhe diz:

“Um homem, que descia de Jerusalém para Jericó, caiu em poder de ladrões, que o despojaram, cobriram de ferimentos e se foram, deixando-o semimorto. Aconteceu em seguida que um sacerdote, descendo pelo mesmo caminho, o viu e passou adiante. Um levita, que também veio àquele lugar, tendo-o observado, passou igualmente adiante. Mas um samaritano que viajava, chegando ao lugar onde jazia aquele homem e tendo-o visto, foi tocado de compaixão. Aproximou-se dele, deitou-lhe óleo e vinho nas feridas e as pensou; depois, pondo-o no seu cavalo, levou-o a uma hospedaria e cuidou dele. No dia seguinte, tirou dois denários e os deu ao hospedeiro, dizendo: ‘Trata muito bem deste homem e tudo o que despenderes a mais, eu te pagarei quando regressar.’” “Qual desses três te parece ter sido o próximo daquele que caíra em poder dos ladrões?” — o doutor respondeu: “Aquele que usou de misericórdia para com ele.” “Então, vai”, diz Jesus, “e faze o mesmo.” (Lucas, 10:25 a 37.)

3. Toda a moral de Jesus se resume na caridade e na humildade, isto é, nas duas virtudes contrárias ao egoísmo e ao orgulho. Em todos os seus ensinos, Ele aponta essas duas virtudes como as que conduzem à eterna felicidade: “Bem-aventurados”, disse, “os pobres de espírito”,

isto é, “os humildes, porque deles é o Reino dos Céus; bem-aventurados os que têm puro o coração; bem-aventurados os que são brandos e pacíficos; bem-aventurados os que são misericordiosos; amai o vosso próximo como a vós mesmos; fazei aos outros o que quereríeis vos fizessem; amai os vossos inimigos; perdoai as ofensas, se quiserdes ser perdoados; praticai o bem sem ostentação; julgai-vos a vós mesmos, antes de julgardes os outros.” Humildade e caridade, eis o que não cessa de recomendar e o de que dá, Ele próprio, o exemplo. Orgulho e egoísmo, eis o que não se cansa de combater. E não se limita a recomendar a caridade; põe-na claramente e em termos explícitos como condição absoluta da felicidade futura.

No quadro que traçou do juízo final, deve-se, como em muitas outras coisas, separar o que é apenas figura, alegoria. A homens como os a quem falava, ainda incapazes de compreender as questões puramente espirituais, tinha Ele de apresentar imagens materiais chocantes e próprias a

impressionar. Para melhor apreenderem o que dizia, tinha mesmo de não se afastar muito das ideias correntes, quanto à forma, reservando sempre ao porvir a verdadeira interpretação de suas palavras e dos pontos sobre os quais não podia explicar-se claramente. Ao lado da parte acessória ou figurada do quadro, há uma ideia dominante: a da felicidade reservada ao justo e da infelicidade que espera o mau.

Naquele julgamento supremo, quais os considerandos da sentença? Sobre que se baseia o libelo? Pergunta, porventura, o juiz se o inquirido preencheu tal ou qual formalidade, se observou mais ou menos tal ou qual prática exterior? Não; inquire tão somente de uma coisa: se a caridade foi praticada, e se pronuncia assim: Passai à direita, vós que assististes os vossos

irmãos; passai à esquerda, vós que fostes duros para com eles. Informa-se, por acaso, da ortodoxia da fé? Faz qualquer distinção entre o que crê de um modo e o que crê de outro? Não, pois Jesus coloca o samaritano, considerado herético, mas que pratica o amor do próximo, acima do ortodoxo que falta com a caridade. Não considera, portanto, a caridade apenas como uma das condições para a salvação, mas como a condição única. Se outras houvesse a serem preenchidas, Ele as teria declinado. Desde que coloca a caridade em primeiro lugar, é que ela implicitamente abrange todas as outras: a humildade, a brandura, a benevolência, a indulgência, a justiça etc., e porque é a negação absoluta do orgulho e do egoísmo.

(O Evangelho Segundo o Espiritismo, Allan Kardec, FEB.  Texto copiado do site Febnet e da obra citada)

Simão era irmão de André.

Ambos eram pescadores e suas preocupações restringiam-se às necessidades básicas da família.

Sem aspirações maiores, limitavam-se à pesca e aos deveres decorrentes de uma existência simples.

Certo dia, os amigos mais próximos lhes narraram novidades a respeito de um certo profeta.

Como eram pessoas sonhadoras, que ansiavam por encontrar salvadores capazes de solucionar todo e qualquer problema, acrescentavam às narrativas detalhes da imaginação deles próprios.

Irresponsáveis, tais amigos desejavam, em verdade, viver sem o esforço do trabalho, sem o sofrimento que depura.

Simão era um homem cético.

Ouvindo as mirabolantes histórias e sentindo o entusiasmo ingênuo dos amigos, experimentou um desconhecido ressentimento do estranho profeta, que lhe parecia ser um mistificador a explorar a ignorância das massas.

Recusou-se a ir ouvi-lO.

Algo, porém, perturbava sua intimidade e uma inquieta curiosidade o empurrou a empreender a marcha na direção do lugar onde o Messias iria falar.

Respirando o ar frio do amanhecer, o pescador viu-se surpreendido pelo grande número de pessoas silenciosas que seguiam pelo mesmo caminho.

Muitos doentes eram conduzidos, enquanto vários idosos necessitavam de apoio para prosseguir.

Um misto de piedade e ira tomou Simão.

Aquelas pessoas lhe pareciam estúpidas, entregando-se a um aventureiro.

Quando atingiu o alto da colina, encontrou densa multidão.

Enquanto aguardavam o Mestre Nazareno todos falavam sobre as próprias necessidades e expectativas.

Então, Ele apareceu. Sua figura impôs silêncio sem nada dizer.

E logo que começou a falar, foi interrompido por uma mulher que trazia nos braços uma criança cega.

Senhor, cura minha filha, e eu Te seguirei. – Disse desesperada.

Porque ela se encontrava atrás de Simão e, trêmula, chorava, ele tomou a menina nos braços e avançou até a primeira fila.

Jesus acercou-Se, fitando Simão, sem dizer uma só palavra.

Na sua intimidade, porém, ele pareceu escutar: Eu te conheço Simão, desde ontem...

As mãos do Mestre tocaram levemente os olhos sem vida da menina, enquanto dizia: Vê, filha, em nome de meu Pai.

Eu vejo, eu enxergo! – Gritava a menina entre lágrimas, no instante seguinte.

Quando Jesus desceu Seu braço, a manga de Sua túnica tocou Simão, que estremeceu, encantado com a luz daqueles olhos brilhantes.

E ali ele ficou, paralisado, perdendo o contato com o mundo que o cercava.

Ao voltar a si, estava sozinho. A hora avançava.

Profundamente comovido voltou para casa.

Não era o mesmo. Nunca mais voltaria a ser.

Interrogava-se, desejando saber de onde e desde quando O conhecia e O amava.

Na acústica da alma, no entanto, ouvia apenas desde ontem...

Foi nesse estado de espírito que, em formosa manhã, enquanto organizava as redes com o irmão, foi surpreendido pela presença do Divino Amigo que, a partir daquele momento os fez pescadores de almas.

Redação do Momento Espírita, com base no cap.1, 
do livro Trigo de Deus, pelo Espírito Amélia Rodrigues, 
psicografia de Divaldo Pereira Franco, ed. LEAL.
Em 31.1.2015.

Con la intención de brindar esclarecimento, siempre oportuno ante la irreflexión de algunas personas, y en defensa de la verdad, a fin de colocar los acontecimientos en su justa dimensión, les envío la presente ACLARACIÓN, dictada por la fuente fidedigna -el propio Divaldo-, para que cada uno tome conocimiento de los acontecimientos relacionados con su participación en una audiencia pública dispensada por el Papa Francisco.

    Cordialmente, Jorge Moehlecke.

     Hace cuatro meses (mientras me encontraba en Roma), a sugerencia de algunos amigos, estuve de acuerdo con que se considerara la posibilidad de un encuentro con el Papa Francisco. Dado que no era viable una audiencia personal, debido a que su agenda estaba repleta con compromisos de gran significación, vinculados con autoridades de todo el mundo que van a verlo, estuve de acuerdo en participar de la audiencia pública en el Auditorio Paulo VI junto con la familia con la cual estoy viajando.

    Al ingresar el Papa Francisco por el pasillo repleto, fue abrazando a los niños y a los enfermos, y estrechando manos. Cuando pasó delante de mí, como yo estaba en una ubicación privilegiada, le tendí la mano y él la estrechó haciendo una sonrisa.

    No ocurrió nada más que eso. No intercambiamos una palabra siquiera, porque no era posible. 

    Todo comentario que se agregase a lo que menciono sería fruto de la imaginación de quien lo hiciera. 

    Él habló gratamente sobre la familia, sobre el rol del padre, recordando que Dios es nuestro Padre, y que los progenitores masculinos dejan a sus hijos huérfanos de su asistencia y por eso los jóvenes pierden el rumbo. Opinión absolutamente correcta.

    Agradecimientos,

                             Divaldo

(Texto traduzido para o espanhol por MARTA GAZZANIGA)

O texto em português esta em http://www.noticiasespiritas.com.br/2015/JANEIRO/31-01-2015.htm

Medalha de BRONZE: Our Daily Bread, by Francisco Candido Xavier (EDICEI of America)

Chères sœurs, chers frères,

Que la paix soit avec vous!

C'est avec une grande joie et émotion que nous vous informons que le livre “Our Daily Bread” (Traduction de Darrel Kimble et Ily Reis - "Notre Pain"), distribué par Edicei of America, a gagné la médaille de bronze dans la catégorie littéraire “Christian Thought” ("Pensée Chrétienne"), au 2015 Illumination Book Award (Prix du livre d'Illumination)!

En septembre 2014, Edicei of America a contacté des critiques et spécialistes dans l'analyse de ce type de littérature, et leur a soumis quelques livres, tels que Paul & Étienne, Notre Pain, entre autres, dans l'attente d'une réponse positive concernant le travail de notre très cher Chico Xavier. 

Une immense quantité de livres, de plusieurs sources et écrivains, est envoyée a cette institution qui lit et analyse, puis émet un avis les concernant. "Our Daily Bread" a eu, au niveau national, la troisième place. 

Le nom de Francisco Candido Xavier gagne, à présent, une notoriété plus forte sur le territoire Nord-Américain, et qui sait, d'autres nouvelles positives suivront.

Nous mettons en œuvre d'autres plans de marketing et de stratégies de divulgation des livres de Chico, et sous peu, nous obtiendrons des réponses à ces initiatives. Aidez-nous avec vos prières !

Cette information sera partagée au niveau national, car la même institution qui a attribué la médaille de bronze à ce livre, émettra un "press-release", destiné à l'ensemble du monde littéraire des États-Unis.

Nous sommes émus de penser que l’œuvre monumentale de nos inégalables Chico Xavier et Emmanuel, gagnent de l'espace dans le monde littéraire Américain.

Élevons nos pensées en remerciements aux guides spirituels! 

Que la paix soit avec vous! Et que Jésus nous bénisse !

Andreia et Marcelo Netto

Edicei of America

-------- Message transféré --------

Queridas irmãs e irmãos,

Muita paz !

Com imensa alegria e emoção, compartilhamos com vocês que o livro “Our Daily Bread” (Tradução de Darrel Kimble and Ily Reis), distribuido pela Edicei of America,  ganhou a medalha de Bronze na categoria Literária “Christian Thought”, no 2015 Illumination Book Award!

Em setembro de 2014 a Edicei of America contactou críticos e especialistas para analise deste tipo de literatura, e submeteu algumas obras, tais como Paul & Stevan, Our Daily Bread, dentre outros, esperando alguma resposta positiva ao trabalho do nosso queridíssimo Chico. 

Uma imensa quantidade de livros, de diversas fontes e escritores, e' enviada para esta instituição que faz a leitura e a analise, para posteriormente emitir parecer a respeito. Our Daily Bread ficou, nacionalmente, em terceiro lugar . 

O nome de Francisco Candido Xavier passa, agora, a destacar-se com mais forca no território Norte Americano, e quem sabe, novos desdobramentos positivos estão por vir.

Ha' outros planos de marketing e estratégias de divulgação das obras do Chico que estamos implementando, e em breve, teremos as respostas destas investidas. Orem meus amigos. Precisamos das suas orações !

Esta informação será compartilhada em âmbito Nacional , pois a própria instituição que condecorou a obra com a medalha de bronze, emitira' um "press-release", para todo o mundo literário dos USA.

Nos emocionamos em pensar que a obra monumental dos nossos inigualáveis Chico Xavier e Emmanuel, ganham espaço no mundo literário Americano.

Elevamos nossos pensamentos em gratidão ao alto! 

Muita paz a todos! E que Jesus nos abençoe a todos !

Andreia e Marcelo Netto

Edicei of America

2015 ENDURING LIGHT MEDALS

CHRISTIAN THOUGHT

GOLD: The Scrolls Illuminated: An Illuminating Presentation of Solomon’s Song of Songs, Ruth, Lamentations, Ecclesiastes and Esther from the Bible, by Fiona Pfennigwerth (Self-Published)

SILVER: Reconcilable Differences: Two Friends Debate God’s Roles for Women, by Nancy Parker Brummett and Alice Scott-Ferguson (Life Journey)

BRONZE: Our Daily Bread, by Francisco Candido Xavier (EDICEI of America)

Kind Regards

Elsa Rossi

2nd Secretary and Member of the Executive Committee of the International Spiritist Council

www.isc-europe.org /  www.cei.spirite.org

ISC Facebook:  https://www.facebook.com/internationalspiritistcouncil

Director of British Union of Spiritist Societies (BUSS)

Room 2, Second floor, Oxford House, Derbyshire Street, 

Bethnal Green, London E2 6HG - NEW Telephone line: 020 3487 0508
Registered Charity 1136512 /  Company Number 06833566

www.buss.org.uk  -  follow us : http://www.facebook.com/UK.BUSS

Director of Roundtable Publishing Ltd - UK (Books on Spirituality for Life)

Non Profit Company Number  07091764

www.roundtablepublishing-uk.com   e-mail: [email protected]

www.elsarossi.com   FREE Books on Spirituality for children

"2014 - The Year of the Family and the Gospel at Home in the UK"

Let's promote the creation of small family groups for the study of the Gospel at Home, that is the key for World Peace.

Pelo Espírito Emmanuel. Psicografia de Francisco Cândido Xavier.

Livro: Palavras de Vida Eterna. Lição nº 162. Página 339.

"E Jesus, respondendo, disse-lhes: tende fé em Deus." Marcos, 11:12.

Bastas vezes, as dificuldades na concretização de um projeto elevado se nos afiguram inamovíveis. Começamos por reconhecer-lhes o peso inquietante e estimáveis companheiros acabam por destacar-nos a importância delas, como a dizer-nos que é preciso renunciar ao bem que pretendemos fazer. Tudo, aparentemente, é obstáculo intransponível... Mas Deus intervém e uma porta aparece.

Há circunstâncias, nas quais o problema com que somos defrontados, numa questão construtiva, é julgado insolúvel. Passamos a inquietar-nos e, não raro, especialistas no assunto comparecem junto de nós, apontando-nos a impraticabilidade da solução. As obscuridades crescem por sombras indevassáveis... Mas Deus interfere e desponta uma luz.

Em certas ocasiões, uma pessoa querida, ao perturbar-se de chofre, fornece a impressão de doente irrecuperável. Afligimo-nos ao vê-la assim em desequilíbrio e, quase sempre, observadores amigos comentam a inexequibilidade de qualquer melhoria, induzindo-nos a largá-la ao próprio infortúnio. Avoluma-se a prova que lembra angústia inarredável... Mas Deus determina e surge um remédio.

Ocorrem-te no mundo as mesmas perplexidades, em matéria de saúde, família, realizações.

Salientam-se fases de trabalho em que a luta é suposta invencível, com absoluto desânimo daqueles que te rodeiam, mas Deus providencia e segues, tranquilo, à frente.

Por mais áspera a crise, por maior a consternação, não percas o otimismo e trabalha, confiante...

Ouçamos, nós todos, a indicação de Jesus:

- "Tende fé em Deus".

Almir Del Prette (São Carlos/SEOB)

         Dificilmente encontraremos, em nosso país, uma cidade com cerca de 20 mil habitantes que não tenha, pelo menos uma academia do corpo. As academias remontam a Grécia antiga, com base na idéia de corpo saudável, mente também saudável. Em Atenas a educação para a filosofia e esportes e, em Esparta, o aprimoramento para o combate e a estratégia militar. O Brasil ocupa lugar de destaque no ranque mundial de quantidade de academias, logo abaixo dos Estados Unidos. Claro que a cultura do cuidar do corpo é importante e deveria ser mais bem orientada pelas políticas públicas educacionais a começar na infância. Entretanto, como o leitor percebeu pelo título, nosso assunto segue em outra direção.

         O cristianismo tradicional, em suas várias expressões, cultivou uma aversão ao corpo, visto como morada do demônio, sede da luxuria e do pecado, que deveria ser rebaixado e, mesmo, penalizado duramente por meio de açoites, privações, sacrifícios, penitências impostas pelo confessor ou autoimpostas.  “Salvem as almas e se necessário queimem os corpos” pensavam os fanáticos nas caças aos bruxos, na maioria das vezes, mulheres médiuns ou vítimas de síndromes histéricas, ligadas a repressão da libido. Entretanto, passado o tempo da ingenuidade e do fanatismo nos deparamos hoje diante de uma situação inversa: o culto contínuo ao corpo. O corpo aparece triunfante como mercadoria em um mundo de trocas. Como toda mercadoria ele precisa ser exposto, notado, avaliado. Daí o exagero das fotos que são rapidamente descartadas e substituídas por outras, mais atuais, mais ousadas, engraçadas e, em alguns segmentos, mais intimistas. O corpo ganha uma dimensão que ultrapassa o eu que se fragiliza e com frequência se amesquinha

         Quando falamos do corpo enquanto mercadoria, não incluímos, nessa categoria, as correções estéticas e funcionais tão importantes para a autoestima e domínio sobre o ambiente físico e natural.  Levando-se em conta essa ressalva fica claro no parágrafo anterior a exposição resumida de duas teses. A tese inicial da “civilização cristã”, o corpo com a marca do pecado original que devia ser castigado e a antítese atual, o corpo em uma exaltação delirante da cultura materialista niilista. É interessante mencionar que em 1863, um espírito que se autodenominou por Jorge, Espírito protetor, escreveu uma mensagem denominada Cuidar do corpo e do espírito, que Allan Kardec inseriu no Cap. XVII, de o Evangelho Segundo o Espiritismo. Nesta mensagem o autor afirma: “estamos em presença de dois sistemas: o dos acéticos, que pretendem castigar o corpo, e o dos materialistas, que querem suprimir a alma” (p.184). A análise dessas duas teses, que poderia resultar em nova síntese, ainda está para ser desenvolvida. Isso realça a importância desse tema no contexto atual da educação e saúde e, em nosso entendimento o Espiritismo teria muito a contribuir.